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寇父表情跟看見什麼噁心東西一樣：“你不會用成語就不要亂用。”寇父的大哥最為顯著的特點就是明明不會用成語，卻總是愛在很多場合中運用成語。比如杵臼之交用於交朋友不分貴賤，此時就不能用在寇宣靈和陸修之身上。寇大伯輕哼一聲：“凡夫俗子。”寇父：“……懶得理你。”兩個人的爭辯全讓陳陽聽見，他表情古怪。杵臼之交？杵和臼……不，怎麼能想到那麼汙的地方？那是一個正經無辜的成語，快點放過它！陳陽捂眼在內心搖晃自己快點清醒，不要被度朔帶汙。明明就是個很正常的成語，用來形容交朋友不分貴賤，多麼赤誠的成語！怎麼能想到那方面？不過就是很普通的杵和臼而已，不就是需要將杵放進臼裡搗弄而已嗎？……感覺還是好汙。陳陽深呼吸幾口，將這個成語甩出腦海。他覺得純潔的自己已經死去，留下來的這個是被老度帶壞的汙妖王。陳陽嘆口氣，抬頭就見寇宣靈正好醒過來，就著陸修之手裡的那杯糖水喝。他沒忍住就咳嗽好幾下。寇宣靈疑惑：“陳小陽，你怎麼了？”陳陽邊咳邊說：“沒。咳咳，我就是覺得你們兩個真是……情深友于，杵臼之交——”笑容僵硬在臉上。寇大伯看著陳陽的目光越發滿意，覺得他是個值得器重的後輩。寇宣靈和陸修之則是擰眉疑惑：“杵臼之交形容不對。”寇大伯拉下臉，不悅的看著五侄子。陸修之沒說話，卻覺得陳陽的表情不太對。只是他作為一個單身老人家多年，目前沒那麼汙，體會不到陳陽汙的境界。因此沒想得太深入。杵臼之交很快就翻篇，陳陽拿出剛才兩張寇家先祖附身寇宣靈寫的字。一張上面寫‘周巫，詛晉’，另一張則寫‘地獄品’。陳陽說道：“前一張我不知道，後面一張是《起世經》卷二，其中有提及鐵圍山。‘於四大洲、八萬小洲、諸餘大山及須彌山王之外，別有一山名斫迦羅，彌密牢固，金剛所成，難可破壞。此鐵圍外，復有一重大鐵圍山。兩山之間，極大黑暗無有光明，日月有如是大威神大力大德，不能照彼令見光明。於兩山間，有八大地獄。’。斫迦羅就是鐵圍山，世界之外有小鐵圍山，小鐵圍山之外還有大鐵圍山，假如說將鐵圍山比作小鐵圍山，筆架山比作大鐵圍山，兩山之間就是八大地獄。八大地獄是三十六關煞局，有沒有這個可能？”寇宣靈：“不無可能。”他拿起另一張紙：“‘周巫，詛晉’是什麼意思？”陳陽搖頭：“不清楚。”寇父等人也不清楚，寇大伯本想賣弄學問，但是盯著四個字半晌也解釋不出來，最後強行字面解釋：“你們看，周巫，結合鐵圍山古墓很大可能是戰國時期，所以是周朝時期的巫。詛晉，就是詛咒晉國。當時晉國跟周關係不好，經常打架。”眾人斜著眼睛瞥寇大伯，寇大伯惱羞成怒：“不然你們解釋嘞。你們自己解釋嘞。”陸修之拿過寇宣靈手裡的紙張說道：“大伯的話沒錯。”寇大伯高興：“你們聽聽，五侄子的兄弟多有見識。”陳陽：大伯都叫上了，真快。陸修之：“聽過‘碧血丹心’這個成語吧。指的是周朝有位忠誠臣子萇弘侍奉周王朝，卻得不到好報。死後血化為碧玉，所以就有碧血丹心一詞。萇弘擅長方術，力圖振興周王朝，曾以鬼神之事逼迫諸侯來朝。晉國興兵攻打周王朝，周王朝為平息怨怒殺死萇弘。後晉國分裂為數個魏、趙等數個小國，最後被秦吞併。傳言萇弘弟子在晉國領土內設三十六關煞局報仇，那弟子將自己九歲大的女兒作為主墳活埋於陣眼。破壞晉國國運，後晉國分崩離析，平城相繼成為魏、趙先後佔據的領土，後來兩國也被秦所滅。”“還以為是傳說，原來是真的。”陸修之將紙張還給寇宣靈，得到寇宣靈小心隱藏的崇拜。寇宣靈表情有點小驕傲：“阿之，你懂的真是多。”陸修之淡笑：“書看得多。”寇大伯擠到兩人中間，把寇宣靈從陸修之懷抱裡擠出去，拉著陸修之說道：“我也喜歡看書，我是寇家裡最喜歡看書的人。我們兩個應該有共同話題。”寇大伯儼然把陸修之當成忘年之交，好像在場只有他跟陸修之才是文化人，他們是一國的。恨不得扯著陸修之來個秉燭夜談，寇宣靈把寇大伯拉回去並讓寇父管管：“大伯，別以為大伯母不在你就能為所欲為。”寇大伯瞪眼，覺得五侄子做人不厚道。但是寇大伯挺怕寇大伯母，唯獨不敢在她面前拽成語。所以陸修之被放過，寇宣靈拉著他就趕緊跑。寇大伯還很鬱悶的叨叨兩句，被其他兄弟打了一頓。陳陽全程看戲，覺得寇家人都是歡樂多。他笑笑的回房，洗漱完畢準備上床時忽然發現不對。他坐起身，百度時間確認完畢後肯定不對的地方。鐵圍山、八大地獄和《起世經》都是佛教認為的世界觀，但佛教是直到兩漢時期才傳入華國。鐵圍山古墓是戰國時期修建，那時候還沒有佛教。鎮河神獸最早出