第111章 儒學之辯（一）

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耶律楚材、王俊毅以及田文方（學院學子）。

夏文禮見郭平點了點頭之後，開口說道：

“今日，乃我大明學術之盛世，大明官學與前宋理學之爭論孰優孰劣，將於今日辯論見分曉。”

“下面我宣佈，辯論大會正式開始！有請雙方提問！”

夏文禮話語一結束，程汾當即拱了拱手，當先開口問道：

“《周易》有言：婦人貞潔，從一而終；

《禮記》有言：一女不更二夫、一與之齊，終身不改，故夫此不嫁。

……

先祖程頤也有言：餓死事小，失節事大。”

程汾一番引經據點之後，語氣鏗鏘的問道：

“敢問無數先賢都認可的事情，大明為何反其道而行之？”

“大明鼓勵寡居之人再嫁也就罷了，為何大宋剛一滅亡，大明就讓前朝皇帝之妃嬪改嫁他人？

如此背棄祖宗之法的行為，大明不加禁止也就罷了，反而明目張膽的鼓勵是何道理？”

龍椅之上的郭平面無表情，冷眼旁觀。

大明鼓勵寡居之人改嫁那是戶部有新增人口的任務，這個政策也是經過郭平首肯的。

在大明的政策下守寡不會給你立貞潔牌坊，改嫁也不會有人瞧不起你。

無論是想為前夫守寡還是改嫁都全憑自願。

宋理宗趙昀投降之後，郭平沒有給他封賞任何官職，也沒有給他發放俸祿。

只是給了他一棟豪宅，近百畝田地，以及一些商鋪。

若他能經營好，可以說衣食無憂，但想要養活那麼多不會勞作的的妃子以及宮人也不可能。

他的那些妃子，郭平則按照自願原則，想改嫁的改嫁，想和離的和離。

那些後宮嬪妃，有許多都還是處子之身，都沒有得到皇帝的寵幸。

又容貌秀麗，姿色絕倫，很快大多數都紛紛改嫁了。

郭平本來以為程朱理學對於婦女的毒害，要到明朝清朝時才發力。

那時女子死了丈夫，便守寡，或者以死殉節。

已婚女子殉夫謂之烈，守貞謂之節。

未婚女子未婚夫身死，其殉身或守貞則被稱為烈女。

迎娶寡婦會被認為自己也不潔。

在這種風氣下，婦女可謂是深受其害。

郭平怎麼會允許這樣，現在大明地盤越來越大，缺的就是人口。

郭平怎麼可能鼓勵女子守寡。