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“珊蠻者,女真語巫嫗也,以其通變如神,粘罕以下皆莫之能及”——宋·徐夢莘《三朝北盟彙編》

…………

“報——”

背上綁著兩條長長錦雞尾巴的騎手,一邊口中發出不間斷的吆喝聲,一邊打馬飛奔。

這人乃是大祚榮學了大周軍制之後,在粟末靺鞨部落裡設定的“押官”。

其它靺鞨人部落的、那些貪婪又年邁首領,他們只會用“梅錄”來管理部落裡的武士。

大祚榮每五百人設定“押官”一人,專司如實通傳交戰時的軍情和軍令,以方便他對部落武士進行指揮。

“——大祚榮,那個‘狐狸臉’施展了妖法,我們前線有些武士中了邪祟,正如妖鬼般撕咬周圍的同伴。”

押官的話讓大祚榮臉色一凝。

因為當鄰居當了百多年,所以他們粟末靺鞨對於扶餘國的情況相當瞭解。

事實上,在戰前大祚榮就聽過扶餘國這位新晉北面將軍的傳說,知道那個泉男建為何被喚為“狐狸臉”。

而為了應對可能發生的意外,大祚榮之前亦是許以重酬,在東牟城裡延請了一些“高人”來助陣。

“來人,請那些薩滿出陣!”專業的人做專業的事情,大祚榮當機立斷。

很快,粟末靺鞨部落的武士陣中,就走出了幾名服飾與其他人相差甚多的老頭、老太太。

這些人身上全都穿著鹿皮袍子,袍子上面還用魚鰾膠沾了花花綠綠的鳥羽,頭上戴著高矮不一的神冠。

區別則在於,有的人神冠上插著鹿角,有的人則繫著一段或者幾段的熊皮。

這些人皆跣足而散發,不像一般靺鞨人那樣髡髮或者結成髮辮。

他們都一手持著獸皮做的大鼓,一手拿著法刀;而且他們的腰間都繫著的五色絲絛腰帶上垂著一串串的鈴鐺,可奇怪的是,走起路來卻一丁點的響動都無。

“點火!”

“把牲口帶來!”

“請神上身,諸人退避!”

這些薩滿之中最年長的一個老嫗,一邊交代著自己的需要,一邊彎腰用法刀在地上畫了個圈子。

不多時,就有人把準備好的乾柴堆在圈子裡,點起了一團篝火。接著,又有人將三根長矛,矛尖向上,插進了火圈外的地裡。最後,一個人牽來一頭蒙著眼睛、堵著耳朵的純色公牛,還有幾人合力用籠子抬著一隻羊和一隻豬走了過來。

這時,有個薩滿老頭走了出來,除了法刀之外,他腰間還彆著一把二尺長的寬背刀。

他將法刀咬在口中,屏住呼吸,抽出寬備刀,三下五除二……

一顆牛頭,一顆羊頭,一顆豬頭就被其斬了下來,這人的鹿皮袍子也被三牲的血液染紅。不過很奇怪的是,就好像海綿吸水一樣,那些血液很快就滲進了他袍子裡邊,外面看不出來半點血漬。

他將三牲祭品,挨個插在矗立著的長矛尖上,然後便收好寬背刀,又將法刀重新握回手裡。

“阿嬤,”他用沙啞的嗓音道:“可以開始了,祭品已經備齊,請神降邪祟!”

而就在他剛說完此話,那個一直觀看著篝火的最年長老嫗,身體剎那間悚然抖動起來。

隨著身體的抖動,就好像無意識似地,她還用法刀將自己鹿皮袍上繫著的幾個小小布包皆盡挑破。

這些布包裡面,裝著的是盡是一些風乾後的草藥,以及和其它從動物身上取用下來的巫藥。

阿嬤將其全都一股腦地投入到熊熊燃燒的烈焰裡面,一團圓環狀的煙氣從篝火上方升起,緊接著就向四周蔓延開去。

這煙霧的味道倒是不算難聞,可卻有些古怪。而且,凡是聞見味道的人都覺得自己精神為之一振,耳朵、眼睛這些孔竅似乎都被重新開啟了一樣。

與此同時,聞見煙霧的人全都聽見了來自篝火旁邊的,那由所有薩滿合力敲響的法鼓聲。

“咚、咚、咚——”

以及數個薩滿混成一起的,難辨雌雄,更難辨何人的唱調聲。

“日落西山,黑了天。

家家戶戶住氈帳裡邊。

鳥奔山林,虎歸山。

鳥奔山林,它有了安身處,虎要歸山方才得安然……誒哎嗨呦……”

那些薩滿繞著一圈,一邊圍著篝火跳躍、旋轉,一邊用法刀的刀背敲響法鼓為唱調伴奏。

尋常人只能聽到鼓聲,只有耳聰目明,又或者說,靈覺足夠敏銳之人才能從那

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