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歲才行，同樣是一段漫長的時間。周敏只能祈禱在這期間不要有太大的變故。還是崛起太快，根基不足啊！她有一次甚至開玩笑地對石頭道，“要不你現在開始讀書，爭取考個功名出來？”結果石頭居然當了真，狠看了幾天書。但他已經是個成年人，很多想法都固定了。又不是蘇洵那種書香世家出身，還能收了心回去大器晚成，最後無奈的承認自己根本不是這塊材料。不過總體而言，除了這些擔憂之外，歸去園也好，齊家山也好，一切都在正軌上，按部就班的往前發展。光陰似箭，歲月如梭，轉眼就到了永嘉二十年。歷時六年的《四書五經集註》，在數次修訂之後，終於定稿。這一天，整個齊家山這一片都陷入了陷入了歡騰之中，無數人奔走相告，舉杯相慶。因為這套書能夠編成，不光是幾位先生之力，在這裡的每一個士子，幾乎都在其中出過力！而且他們還有一點不好說出來的心思：這套書他們參與編訂，自然吃得很透，往後如果真的用作了科考的標準，他們這些人跟其他考生比起來，自然也就具備了巨大的優勢。士大夫階層是個非常龐大的群體，跟任何一個鬆散的群體一樣，內部也有各種各樣的矛盾。就算同樣精研儒家經典，也能夠分成各個不同的學派，其中有些彼此互相印證融合，那倒也罷了，但還有一些簡直南轅北轍，天生就註定了要對立。從古至今，學派之爭也是非常嚴酷的。很多時候，為了能夠推廣自己的學派，文人們也會藉助朝廷的力量。試想如果幾方在朝中有高官顯貴在，甚至能夠影響科舉取士的方向和結果，天下士子便也不得不學，自然可以將學派發揚光大。這樣的學派，通常被稱作顯學。自董仲舒獨尊儒術之後，儒學成為百家之中唯一的顯學，但在儒學內部，各家學派同樣也要爭個顯學正宗的名分。雖然四位先生尚未成為一個學派，但是他們編纂出來的這套《四書五經集註》卻可以說是徹徹底底的顯學，將對天下士子產生深遠的影響。而這些第一批接觸到這些內容的人，自然更容易抓住機會成為弄潮兒。要知道，經過這幾年的發展，齊家山的規模又擴大了何止一倍。現在這裡已經不只有一家長青書院了，圍繞著溫泉山房，附近的山頭上林立著大大小小的私塾和書院，還有書香之家在這裡修築的別院和精舍。這樣一股讀書人結合在一起的勢力，如果將來當真能夠在入朝之後互為援助，那將會是連皇帝也無法忽視的存在！