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這事他已經和官家說過了，經他一番洗腦，官家覺得女孩子學點文墨、學點醫術也不是什麼壞事，點頭表示樂見其成。宮中貴人需要女官和女醫，難道民間就不需要了？肯定是需要的，只是她們享受不起而已。王雱說通了官家，又來找韓琦商量，免得到時在韓琦這邊卡住了。王雱先給韓琦一些愚昧百姓重男輕女溺殺女嬰的事。韓琦自己搞過基層工作，自然知道王雱不是危言聳聽，這種事確實是存在的。韓琦沒急著表態，老神在在地聽王雱接著忽悠。王雱沒辦法，只能繼續從重男輕女延伸開去，講到女孩兒的好處與各種女孩兒能發光發熱的行當。他覺著女孩子同樣有聰慧的頭腦，在許多領域有著男孩子難以比擬的天賦，就像男孩子一樣，有的擅長算數，有的擅長讀書，有的擅長格物，若是讓女孩子全都拘在管家與女紅這些事情上面未免太浪費了。總之，我們應該給女孩子更多發揮天賦的機會，全面解放生產力，共同創造小康社會！夫妻同心，其利斷金！全家動員，致富不難！韓琦聽王雱還喊起口號來了，一陣無語地瞅著他。王雱小眼神兒滿是殷切，還用起了在洛陽迎來送往時學來的怪口音：“您覺得咋樣？您看這中不中啊？”韓琦無奈地道：“中。問題就在於，你能不能勸說別人把自己女兒放出來去你說的‘女校’，以及各家小娘子們自己願不願意到你說的‘女校’去。你要是能勸好，自去做便是，你折騰的怪事兒又不是一件兩件。”作者有話要說：王小雱：論臉皮厚，我可是專業的。 親親才好王雱一次性打通兩邊關節, 愉快地跑回去開封府衙忙活了。天氣日漸晴朗, 消毒工作和重建工作都有條不紊地進行著。王安石和司馬光那邊取得了禁軍的配合, 舉辦了一場許多家屬並不情願參加的火化告別儀式，把原本停靈等著下葬的遺體一一火化。這還是義海和尚那邊帶來一批僧人, 宣揚一番“火化免受萬蟲噬體之苦早登極樂西天”“高僧火化方得舍利子”之類的思想，才把許多怎麼都不願意將親人遺體火化的百姓接受此事。事實上這時候在佛教文化盛行的兩浙地區, 許多百姓都會選擇火葬, 佛寺之中也設有“化人亭”。為此朝廷諸官多有非議, 多次提議官家設法禁絕, 因為焚燬軀體這種極其殘忍的做法是不被儒家學者接受的，覺得極其殘忍, 極其不體面。王安石解決了這事，親自去見了暫時與他們一起留在隔離區內的義海和尚, 當面向他致謝。義海和尚並不居功, 憫然道：“我佛慈悲。”王安石與司馬光這邊解決了遺體之事，鬆了口氣, 開始齊心協力將隔離區內的各項事務收尾。這時候他們組織百姓舉行火葬儀式的事也傳到了外頭。臺諫諸官耳聞此事，頓覺王安石和司馬光身為飽讀聖賢書的朝廷命官，竟公然提倡火葬，這怎麼使得！祖宗禮法不要了嗎？文人體面不要了嗎？這被實施火葬的人之中, 還有一些染病身亡的讀書人呢！臺諫兩邊擼起袖子準備參一本, 但御史中丞韓絳沒參與。韓絳乃是韓宗師的父親，對韓宗師的同窗王小狀元瞭解得很，韓宗師這人有點迂, 還不愛說話，回到家聊得多的便是他這個同窗。後來韓絳的差遣轉到御史臺那邊，很快得知了王小狀元的那些光輝事蹟。韓絳覺著這事還是再看看比較好，免得噴了人家爹，王小狀元又跳出來說話。上次王安石被順嘴噴了一句，那位王小狀元隨手就甩出了《鄞縣經驗》和《青州經驗》，那可是現在地方官的必讀教材啊！韓絳沒等待幾日，司馬光那邊便上了奏表，總結這次瘟疫隔離救治的各項事宜，著重表示一旦鬧瘟疫，患病者遺體有可能成為傳染源，必須及時處理，因此他與王安石當即決定便宜行事，趕早將患者遺體進行火葬。司馬光還在後頭說，這雖是事出從權，但厚葬之風確實過剩，應當提倡厚養薄葬。作為一個善治《禮記》及各種周邊學說的專業研究者，司馬光引經據典起來沒幾個人能比得過，洋洋灑灑就是一大篇論文。官家把兩邊的摺子都看了，對司馬光和王安石及時的應對是滿意，意思意思地把司馬光的摺子轉到臺諫那邊，表示火葬之事事出有因，厚葬之風也不可長。韓絳看了司馬光這摺子，覺著王小狀元這一家子著實了得，他爹在地方上就經常鬧出新動靜，他自己是個能言善道的，而他岳父妥妥是個臺諫好苗子，勸起人來一套接著一套，怕是沒幾個人能辨得過他！不管如何，開封這場橫亙在五月中旬的災禍終歸還是告一段落，隨著患病者的痊癒，隔離區也漸漸被撤除，到處都有撒石灰消毒的差役身影。地龍翻身的影響逐漸散去，倒塌的房屋也一一開始重建，城中百姓勤勤懇懇地收拾著自己的家園，城外的百姓也勤勤懇懇地入城買賣農副產品。官家前些時候吃不好、睡不好，頻繁服用丹藥，一度只用頷