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什麼絲竹之音，這麼吵影響我做實驗；什麼香車美人，還得出門萬一錯過實驗現象怎麼辦”的狀態，多符合他們從《禮記》裡挖出來的“存天理，滅人慾”。再比如“實踐是檢驗真理的唯一標準”，不也正合他們所說的“天下物皆可以理照，有物必有則，一物需有一理”。天才，往往是孤獨的！王雱覺著，程顥和程頤很有天才的潛質，若能夠朝著正確的道路走下去，說不定能在格物學領域發光發熱、名垂千古。此時，江淮一帶的人也看到了近幾期的《醫學問答錄》。最近《醫學問答錄》上都在討論太醫正那個泥鰍實驗。一來是因為撰稿人的名字和職銜太能唬人，二來則是實驗結果引起了極大爭議。民間醫道經常合為一家，不少道士也訂閱了《醫學問答錄》。看到太醫正在那大談鉛和硃砂的毒性，眾道士皆是一驚，有些離得近的還聚到一塊商議此事，最終有人趕在截稿日發了篇稿子回擊，這稿子的大意是“拋開劑量談毒性完全是在耍流氓”，並列出了一系列公開驗方里的有毒藥材，質問“難道你們都不吃這些藥了嗎”。太醫正那邊又在下一期回了一篇文章，大意是“你沒病也吃藥嗎？還是不對症的那種”“毒物對身體的損傷是不可逆的”。經過一番辯論，雖然不少道士還是堅持己見，覺得丹藥無害，不過也有人對著症狀心裡犯嘀咕：不會是真的？有個叫陳景元的道士就隱居在江淮，他師從鴻蒙子張無夢，習老莊之學，生活很有逸趣。他正坐在院中看書，道童便推門而入，說有人來拜訪。陳景元抬頭一看，才曉得來的同是修道之人。他邀人坐下，一問才知道這位同道乃是來求他寫文章的，說是他精於文法，定然可以駁倒那妖言惑眾的丹藥有害論。陳景元不甚關注《醫學問答錄》，原因很簡單，其他道士醫道同修，他卻不是，他師父鴻蒙子早年是學醫的，結果總用錯藥，不僅救不了人，還害得人家病情加重，於是改為習道學。是以，陳景元並沒有從他師父那學來醫術，甚至還被師父勸誡沒有天賦千萬別沾這方面的東西。陳景元婉拒：“我不通醫術，如何能寫這樣的文章？”同道說：“我們把一些例子給你，你給潤色一下即可。我向你保證，這些例子絕無虛假。”陳景元仍是拒絕，親自送同道出門。等人走遠了，陳景元才發現對方落了三本《醫學問答錄》在他的石桌上。陳景元一頓，好奇心驅使之下開啟《醫學問答錄》翻看起來。看完太醫正那篇泥鰍實驗論文，陳景元又忍不住翻了回去，對上面記錄的步驟與結果深深著迷。