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倒是民間那個邪教，什麼太乙神……總覺得是在碰瓷啊。

他在後世也沒聽過太乙神，倒是聽過太乙真人，哪吒的師傅嗎，人家那也不叫太乙，只不過是個道號而已。

幸好太一神同意做個弟弟，也同意隨他改編，奮筆疾書兩天後，夏安然託人將太一神的神譜故事交了上去，審批的人很快便放了下來，也不知道是不是上頭有人給他開了綠燈，拿到官方文書的時候夏安然鬆了一口氣，起碼這位不會被人批為邪教了。

但是接下來的才是麻煩事，兩年的審批期，他要從哪兒找一批太一神的信徒？最麻煩的是，太一神的神廟都沒有啊！

要不，他出錢修一個？他巴拉巴拉自己的存庫，露出了苦瓜臉。

早知道之前就不大手大腳花錢了，錢到用時方恨少啊！

正這麼想的時候，仁宗忽然下了諭令，自今年四月開始，官方便進行了一番醫術的校訂工作，然後在如今終於完成了全套醫術的校對。

此後由國子監負責刊印，屆時會趕在汴河封凍之前發往全國各處。

夏安然眼睛一轉，立刻進宮去同他哥進行了一番商量，成功磨得了官家首肯，讓他購買了若干套已經刊印好的書籍，然後夏安然盤下了一幢樓，以太一神的名義開了一次書展，供有需要人士進行抄錄。

其實大宋朝一直都有書展的習俗，不過書展最初的目的是為了曬書，後來便是大宋皇室開了口子，允許在曬藏書的時候讓官員順便翻閱、抄錄，當然都是免費的。

不過曬書的時候多半是盛夏，故而久而久之，書展便都選在了夏天開戰，一直到現代亦是如此，大型書展多半都會選在最熱的時候開。

可能是為了讓現代人體驗一下“追求”知識的熱情吧？

國子監的印刷數量主要供給各地州府留底，然後再由各地州府負責印刷，所以這批書流入民間起碼要等來年，故而，此批書誘惑極大。

夏安然此舉毫無疑問得刷足了大家的好感度、以及太一神的存在感，對外他當然沒有說自己乾的，只是低調得便是這是太一神的信徒，只需要來抄書的給太一神上一株香真心得感謝便好了。

這樣的行為非常常見，無論佛、道都有類似的做法，也是官府比較提倡的一種行為，即宗教承擔一部分社會責任和影響力。雖然有些人對於將太一神都給搬出來了感覺有些哭笑不得，但等他們一查——太一神居然被國家認可了，是正經神之後都驚呆了。

這動作可真夠快的呀，目前好像也就只有佛道兩教被認可吧？不過國家認證了起碼說明這神有繼往可查，有心人士再去查一下，哦豁，還是三清的同門咧！

……話說三清哪來的同門？

算了不管了，既然是正經神那就拜拜唄，只要拜一下就能抄書，也不虧呀。

大部分有抄書需求的基本都是醫匠，他們所拜的是道教宗神藥王，既然太一神是道教同門那便無所謂啦！同一系的都是可以互相拜沒關係噠，他們大部分連太一神福佑為何都不知，卻拜的絲毫沒有心理壓力。

這一書展一開就是三個多月，一直到第一批馬甲製造完成，並且由夏安然親自送去北地回來，都還絡繹不絕。

而等踏著風雪回來的夏安然剛剛踏進家門的時候，便聽家中管事來報——有人要為太一神塑金身，故而來詢問神像為何。

這個問題把夏安然驚到了，他差點以為太一神大半夜得又去誰家擾人清夢了，後來問了才知道，那位不知名信眾之前不知道太一神靈驗，故而以嘲諷語氣輕褻之，現已知錯，故欲為尊神修築金身以贖罪。

然後便發現，他們不知道神像的神顏當為如何呀。

這主要是因為至今為止沒有出現過太一神的神像，否則照著做便是了，這個問題把夏安然也給難倒了。

自古以來神像的塑造要有說服性，就是要讓人覺得拜你這個神就是真的有用，所以壽星必須是老爺爺；武神一定要英武不凡，腳踩小鬼；正神則必須眉眼慈和又莊重嚴肅。

搞個小年輕形象那可不行，古來就有嘴上無毛辦事不牢，便是帝王畫像都要往胖嘟嘟看著富態也福態的方向畫呢，更何況神像。

所以，大鬍子肯定逃不了，他報上去的太一神主司武職，也得是英武那一掛的，其他的……唔……

“既然是武職，當有武器吧。”聽他訴說煩惱的畫師說，這位畫師從夏安然出版第一部 小說開始就開始聯絡，人可神秘了，他都沒見過，但是才華橫溢，惟妙惟肖，尤其擅長以