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查的人多了就比較慢，這次付友清過了好幾分鐘才回話：“還真是啊？興安路的住戶都姓黃，一個外姓都沒有……好像是一個村子統一搬遷到舊鎮的，具體就沒法查了，以前的舊資料挺多都沒傳到網路上，這個我也沒轍。”

王林長吐了一口氣，他算是明白過來這裡面是什麼道道了——宗族，黃姓的宗族。這種現今只存在於偏遠地區的地方勢力對當地的控制能力遠超一般人想象，結合零敲碎打收集到的資訊，綜合起來，興安路、黃姓宗族在他腦子裡大概有了個輪廓：二十多年前靠拐賣人口發達的村子，在張愛芬被拐賣事件中進入警方視線，黃姓宗族當機立斷、丟擲幾個族人背罪，剩下的人集體搬遷並斷掉“生意”——內中的隱秘當地『政府』或許知道也或許不知道，但是基層的『毛』病王林很清楚，多一事不如少一事，反正黃姓村子都結案了、“主犯”也抓了，剩下的人上面不追究基層也就懶得管。只是這種事情瞞得了上面瞞不了老百姓，黃姓宗族在當地人眼中依然屬於要遠離的群體，有家長拿來嚇小孩也就不奇怪。

靠著前期累計的血淋淋“原始資本”，黃振華搖身一變成了鄉鎮企業家、黃姓族人自然而然圍在這個人身邊跟著他吃肉喝湯，如此一來他們家在興安路的超高“人望”也就有了解釋。而黃婷黃浩他們的媽、張愛芬這個『婦』女，被警方解救後應該也是回過家的，但是……說實話，二十多年前的我國社會尤其是較為封閉的鄉村地區，被拐賣的『婦』女不但得不到同情，反而會被家人視為羞辱“門風”敗壞整個家庭面子的累贅，這也就解釋了已經被解救的張愛芬為什麼又回到了拐賣她的地方，還成了黃振華的妻子、給他生兒育女。

王林是越往深想越覺得糟心，謝過了付友清掛掉電話，他站在昏暗的巷子裡看著外面街道上來來往往的行人車流，一時間很是茫然……即使沒見過張愛芬，從這個『婦』女的經歷王林也能想象得到這個『婦』女的心理狀態已經被現實『逼』迫得完全扭曲了，估計已經斯德哥爾摩的張愛芬把討好丈夫和兒子當成了她的人生追求，但女兒黃婷讓她看到了曾經自己的影子，對待黃婷的暴虐和厭惡就像是對待曾經的自己，或許這能讓張愛芬感覺到她並不是受害者，而是跟她的丈夫兒子同一國、是高高在上的加害方……

張愛芬的母親在這其中扮演的或許是想要拯救閨女卻無力發聲的角『色』，最後這位老人選擇了撫養張愛芬生下的女兒黃婷，讓小黃婷起碼有了個能回憶的親屬、能回味的童年，但隨著黃婷的入學年齡『逼』近，不得不回到“狼窩”的小外孫女仍舊沒有逃脫悲慘的命運……

人『性』的陰暗面是經不起考驗更經不起剖析的，整個社會風氣的改善也絕非一朝一夕之功，沒有數代人的努力壓根看不見成效。王林以前接觸“宗族”這個詞兒只在電視劇和小說裡面，現在，確實地發現自己接觸到傳說中的宗族，王林丁點兒沒感受到所謂的傳統之美，只有一種隱約的憤怒，黃姓宗族抱成團以這個世界上最骯髒的“生意”累積原始資本，事發後居然靠著丟擲幾個族人抗罪就能撐過去，還特嘛成功“轉型”、在代表現代文明的城鎮裡面佔了一席之地。