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後被火焰吞噬的那一幕，不知多少感情充沛的歐洲人抱著影片播放器痛哭流涕，又或是為這位歐洲英靈生前的遭遇憤憤不平。

有基督徒或者其他教派信徒藉機表達對天主教的霸道不滿；有無神論者精神抖擻地拿著電視臺在該事件中拍下的影片一幀幀死扣細節表明雖然人有靈魂死後會變亡靈還有惡魔存在，但上帝不存在或者是不具備宗教信徒們標榜的全知全能；大部分人則是把注意力集中在貞德與布魯諾的死因上。

貞德傳奇的人生很快被人們翻了出來，她所遭受的無稽異端審判自然也被無數人翻來覆去議論，若說布魯諾是因為站出來宣傳科學反對宗教思維、在文藝復興前期的大環境下自己作死不算冤的話，那麼貞德簡直冤枉得六月天飛雪——這麼虔誠的天主教信徒、這麼一個死的時候都在呼喚上帝的信女、這麼個被燒死了好幾百年後還頂著火刑的折磨出來維護羅馬教廷聖地的聖女，死因居然是被當成了異端？！

隨著貞德的事蹟被翻出來熱議，再加上包括布魯諾所代表的科學家、以及其他那些死於宗教屠殺的冤魂等案例被人提及並整理出來，大家雖然都知道歐洲最古老的教派擁有驚人的黑歷史，可這麼直觀地感受到這份黑歷史的厚度，哪怕是心胸最寬廣的、最樂天的義大利人都驚呆了……二戰中全歐洲死掉的人口總和都跟天主教有史以來製造的宗教屠殺、異端審判等死亡人數沒得比，是啥概念？

這個驚人的現實讓人們圍繞著宗教是否有其正義『性』、必要『性』等方面展開了討論，所謂真理不辯不明，很快人們就注意到了一件事——當宗教犯錯時，不是因為人們太壞，而是宗教的權力太大。

以今天的眼光來看，就算當時身為法國戰鬥英雄的貞德確實是異教徒，但她是確確實實在英法戰爭中為法國出力建功的，就算是有某位大公的出賣、就算是有英國人這個傳統歐洲攪shi棍搞事，當時的羅馬教廷為什麼有權力燒死貞德？二戰中某個清教徒要燒死當時的美利堅將軍，美利堅人能同意嗎？

身為科學家的喬爾丹諾·布魯諾，即使他在學術道德上有什麼問題，審判他的也應該是義大利法庭，教會拿什麼權力抓捕他、把他關押虐待八年之久、又公然將他燒死？要是宗教一直有權力隨意審判制裁科學家，那麼地球文明還要不要進步了？

好吧……第二次工業革命後不管宗教人士們承認不承認，各教派的勢力確實不比從前，宗教變成了國家機構聚攏國家權力的手段之一，教皇不再是整個歐洲的精神領袖，地區教會『插』手當地政務時也漸漸力不從心。

所以吧，就算是活在宗教信仰氛圍濃郁的歐洲的現代人，也沒幾個人記得政教合一年代神官們那高高在上的地位了，很多地方早就沒有十一稅了，週末去教堂聽道不過是保持傳統習慣，向教會捐出全部財產的傻子越來越少……這樣的情況下，人們在相對客觀的立場上去討論天主教黑歷史的時候，當然不會對那些擁有誇張權力的神官產生同理心，反倒是覺得這些人一點兒也沒有他們所宣揚的上帝的仁慈。

這場因人們對貞德的重提而展開的、範圍影響到全球各個角落、各個國家各個族裔的討論以極快的速度影響到了天主教的中心聖地梵蒂岡，短短兩天過去，因貞德出現而沒捨得死的教皇就愁得坐立不安——梵蒂岡那屁大點兒的國土面積壓根不可能有什麼支柱產業，國家gdp全建立在遊客的慷慨上，維持龐大神職人員體制的則全靠的是各地修道院的供奉、以及一些不能見光的資金來源……就算是這樣梵蒂岡的收入也不比以前，宗教畢竟是輸給了給全球帶來工業文明的科學教，各個渠道的宗教獻金逐年減少，神官們為了增加收入都開始幹上“開光”的活兒了。