第62部分

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道的合理性，提出因自然災害的侵襲人必須群居才能抵禦自然，正是“群居”成為君道產生的根基。

《六論》：一是“開春論”，由春之生引出為君之人應行德養善，救死減刑，愛民養生，崇賢任能；二是“慎行論”，從對待“義”和“利”的態度區分“君子”和“小人”，要求君主不能為利忘義；三是“不苟論”，所謂“不苟”就是為人處事一絲不苟，一要篤行禮義，二要屬遵職守，不能越級行事；四是“似順論”，“事多似倒而順，多似順而倒”，因此，君主應透過現象看本質，在複雜多變中辨真偽識忠奸；五是“士容論”，提出士人儀表容貌舉止的標準，強調士人儀表容貌舉止的標準，強調士人心胸開闊，志向遠大，堅守禮義，勇敢堅強，指出君主要親賢臣遠小人，甚至要有自知之明，主動讓賢；還有一論就是“貴直論”，提出直言進諫者為貴的主張，要求君主應尊重直言進諫之士，虛心聽取進諫者的逆耳忠言，“兼聽則明，偏聽則暗”。

眾人頻頻舉酒稱頌，向呂不韋祝賀，說名揚天下的四君子之說應改為五君子才對，不，更有說呂不韋的功德早已超過四君子，應推為天下最賢才之人。正當呂不韋陶醉在四面的恭維聲中，有人來報，說秦王嬴政不請自來，已入府門。

群臣都是一愣，誰也不想在這裡見到秦王，因為眾人都十分清楚，丞相和大王如今不同往日，他們是面和心不和，呂不韋的勢力暫時強大一些，但畢竟是臣，現在讓二人感覺出自己明顯傾向哪一方都不是好事。可是，事到如今只好呆在這裡，先摸清大王的來意再說。

呂不韋也有些意外，這一段時間因為副相昌平君的事他和嬴政又鬧了兩次不快，嬴政明確向他提出把檢查百官與調撥國庫的大權讓給昌平君，呂不韋當然不能答應，他以多種藉口為由拒不交出這兩項權。今天的宴會，呂不韋本來也準備請嬴政的，但他了解嬴政的脾氣，只要認準的事就做，錯了也做，有一股倔勁，對任何人都不講情面。嬴政對《呂氏春秋》一書一直頗有微詞，他怕嬴政來了與自己唱反調，讓自己失面子，當眾責斥他給群臣留下欺主的把柄，與嬴政的矛盾將進一步激化。不頂撞，又在群臣及各諸侯國文人學士面前顯出自己的懦弱，“一字千金”傲人欺世的舉動必然落空。因此，想來想去還是不請嬴政來府做客為上策，想不到他竟然找上門了。

呂不韋還弄不清嬴政今天來此的目的，決定先把他迎進來再說，如果他真是來唱對臺戲的，再另想對策。

呂不韋率領眾人剛走出大廳門，嬴政就和八名隨從走了過來。不等呂不韋開口，嬴政就滿面春風地笑道：“仲父嘔心瀝血，耗費多年功夫編纂《呂氏春秋》一書，如今大功告成，這是我大秦國普天同慶之事，可喜可賀。今日宴請賓客為何不給寡人打聲招呼，孤也來送份賀禮湊湊熱鬧。不巧，寡人有事路過相府，聽說仲父宴請各國學士品評著述，仍是一字千金，便動了心，也想從仲父手裡拿走幾千金子用一用。”嬴政說完，哈哈一笑。

呂不韋知道，嬴政是有備而來，說得輕鬆，其實是來者不善。事到如今只好相機行事了。

眾人又回到宴會廳坐回自己席上，呂不韋早命人在主位上為嬴政又備一席。

嬴政坐在席上，掃視一下各懷心事的群臣，故作不知地問道：“仲父把書作高懸城門數日，懸賞增刪一字賞賜千金，不知可否有人更改一字？”

呂不韋輕捻鬍鬚，十分自傲地說：“至今無一人前來刪改一字，今天所來的各國文人學士也都一致表示無一字可以刪改。”

嬴政嘿嘿一笑，“以本王之見，至今無一人出面更改，並非文字精湛，字不得增減，只怕是眾人認為不值得增刪罷了。”眾人一聽都是一驚，一齊把目光投向呂不韋。

呂不韋很是尷尬，強壓心中的怒火，十分不悅地問道：“此書中大部分篇章大王都已讀過。敢問大王此書怎麼不值得增刪呢？是結構不嚴謹還是文字不優美，是內容不充實還是論證不充分，是觀點不新穎還是思想不實用？”

嬴政站起身來朗聲說道：“丞相編纂此書的目的是闡述自己的治國方略，丞相主張用孔孟思想與老莊主張合二為一，指導治國，提倡清靜無為而治，順天順民自由發展。本王卻不這樣認為，丞相的這些思想只合於三皇五帝所處的太平盛世，天下太平，無征戰之苦，百姓安居樂業，國家休養生息，無為無不為，也如老子所云：治大國如烹小鮮。丞相只知其一而不知其二，時代不同了，治國的主導思想也必須因時而異。當今天下割據，諸侯林立，國與國之間征戰不休