36流水才不會腐朽啊

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不懂得地方就找相熟的烏丸人請教，反正趙雲、典韋等人都已經得到了烏丸部落上下的認同，和不少人結下了牢固的友誼，打著交流武藝的旗號倒也沒有人會懷疑，因為如果拋開箭術的優劣而單單比試武藝的話，趙雲等人足以完暴整個烏丸部落。

也正是因為這樣，烏丸人十分熱情的回答了趙雲的問題，而且對方還熱情的翹起自己的拇指，讓趙雲去看拇指上套著的那個皮質護指。雖然因為長時間的使用皮質護指早已經磨損得破破爛爛，可是其對拇指的保護作用卻也是顯而易見的。

“你們好像都沒有將弓弦拉滿，是為了更迅速地射箭嗎？”趙雲一貫是個不恥下問的好孩子。

“不，這是為了讓手更加穩定，同時也令箭矢不至於射入泥土太深，畢竟除了最為優秀的射手，我們部落中的一般人也做不到百發百中。而箭矢對於我們來說實在太珍貴了，必須珍惜每一支箭矢，即使它的箭頭是用草原上數量相對比較多的獸骨磨製而成的。”

對方的回答被趙雲原原本本的告知給了李書實，因為這又是一個證明對方生活和作戰成本的重要情報，而對方當時那有些凝重的表情顯然應該不是在誆騙趙雲。

當然，李書實和蘇小蘿莉也不是光去鑽帳篷而已，至少李書實便發現草原部落除了薩滿這一法系職業之外還有一種法系職業，那就是巫醫。

如果說薩滿有些類似於策士和道士的混合體的話，那麼巫醫便類似於風水士和道士的混合體。他們不斷研究著各種奇奇怪怪的巫術，也研究治病救人的醫術，同時還研究既可以放翻動物同樣絕對能夠放翻身為高階靈長類動物的人類的毒藥。

雖然北方草原民族的巫醫的巫術比不過南方亞熱帶雨林裡的那些南方巫醫，不過他們普遍天生在武力潛力上要高於對方，所以經過千年之後，據他們所說他們已經和大漢南端的那些傢伙有了一些差別。能夠像策士和騎策的差距那麼大麼？李書實對此略感好奇。

說起來巫醫這個職業還是更偏向於道士一些，同樣薩滿也是，畢竟北方是玄武的地盤，怎麼說玄武在這裡的影響力是相當巨大的。

當然以上的那個解釋純屬李書實個人口胡，實際上巫醫的研究方法確實和道士很相似。

雖然在作戰中對於戰士生命的恢復能力上風水士一系由於有著豐富的技能而在效率上明顯高於道士職業，但是卻也僅限於對生命力的恢復上。至於什麼頭疼腦熱啦~岐黃之術啦~內外婦科啦~還是道士更加專業一些。

因為雖然掌握了大量的恢復生命力的法術，但是法術的本質其實和恢復用豆和恢復用米這樣的軍糧一樣，都是利用某種方式將遊離在空氣中的生命力附著在某種物質上傳遞給需要的人，只不過法術的附著載體是精神力，而軍糧的附著載體是民糧罷了。

而道士們則不一樣，他們就如同煉丹師和大夫一樣，追求著事物本源的奧秘，雖然使用的方法大部分在李書實這個來自於鋼鐵森林的傢伙的眼中還很稚嫩和粗糙，但是即使是李書實也不能否認他們身體裡那顆探究真理的心和某種程度上堪稱科學怪人一樣的行為。

是的，這裡面最傑出的代表之一就是李書實迄今為止見過的某個堪稱最為瘋狂的傢伙，大漢傑出的科學瘋子，已故的反對黨黨團、教團領袖——張角同志。

可是雖然巫醫們具有很高的探索精神，但是由於傳承的缺乏，他們的努力有時候甚至不如蘇小蘿莉輕描淡寫的一個覺醒來的方便快捷。但是讓李書實目瞪口呆的是，知識廣博的蘇小蘿莉就連岐黃之術也頗有涉獵，短短几天便又將烏丸部落中號稱最有知識和頭腦的一群人全部折服，以至於在他們的帶領下，烏丸人險些在送別他們的時候上演一出“十里長街送總理”。

當然，李書實的好心情差不多也就只能到此為止了。雖然他返回離石的途中因為既沒有貨物拖累烏丸也派出了數十人予以護送，但是等到他回到離石城的時候，另外兩支商隊已經返回多日了，而且不論來去都堪稱一帆風順，只不過遭遇到了一些缺乏食物的野獸的攻擊。

“看樣子果然這離石城裡的某些人應該去荒郊野地裡建個墳冢了！”

在離石城的內部會議上，李書實對著離石城的幾位高層咬牙切齒的說道。