154升級換代的寶物圖鑑

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字，卻讓李書實有種不真切的感覺，或者說他已經被這簡單的四個字徹底鎮住了。

方天畫戟的特殊能力是“引導攻擊”，也就是說在砍死一個敵人後會自己向身邊第二個可以攻擊到的敵人出手，雖然是很強悍的能力，但是在遊戲中面對數量遠遠超過己方的敵人時的效果卻似乎並不如只要走位走得好就能將攻擊效率發揮到最大的擁有“穿刺攻擊”的丈八蛇矛。如果不是入手夠早，估計在使用率上很難超過需要到後期才能入手的丈八蛇矛。

但是到了這個位面當中。尤其是到了其原本的主人呂布的手中，方天畫戟的引導攻擊卻變得強悍的讓李書實都感到蛋疼起來。

因為，就好像拿著倚天劍和風神盾會在武器的幫助下不由自主的做出一些防禦動作，將敵人的攻擊化解，方天畫戟的引導攻擊也有著相類似的作用，尤其是在呂布的手中。

須知呂布可不是武藝低下的李書實，原本活躍於邊塞之地的時候呂布就已經鍛煉出了一套適合他自己的粗淺武藝，後來拜了童淵為師，更是得到了系統的指點。但是即使如此戰場之上也是瞬息萬變，你很難將那些套路上的東西完全發揮出來。也正是因為如此。呂布依仗馳騁戰場最為有利的武器依然是他的戰場直覺以及他遠勝常人的力量和敏捷的身手。

可是有了方天畫戟就不同了，在戰鬥中方天畫戟往往可以將呂布的攻擊做出某種程度上的修正，不但讓呂布的攻擊更具wēixié性，而且殺敵的連貫性也變得更強。也許在呂布看來這僅僅是讓他在沙場上殺敵的效率更高。只要不做浪費體力的事情（比如耗費精力去附著火焰傷害什麼的）那麼他的體力消耗可以控制在一個較低的水平上。但是在有心情圍觀的李書實看來，隨著呂布與方天畫戟的配合越來越默契，呂布的戰鬥也越來越妖異。

是的。妖異的感覺。

就好像一位行走在戰場上的舞者，跳著讓人陶醉的舞蹈，而後所過之處留下一具具痴迷於其舞蹈的屍體。可以說呂布的戰鬥和殺敵的感覺不是更具效率化，而是更具藝術性和流暢性。

或者可以想見，當呂布將武器的熟練效果完全發掘出來的時候，其所過之處將不會留下一個活人，而呂布自己甚至還會產生意猶未盡的感覺。

最重要的是，這種無限引導還僅僅只是基礎熟練效果，那麼更進一步呢？

所以對此你只能感慨一句：不愧是小鳳仙的本命武器啊，1+1得出遠遠大於2的結果。

第一個檢視的方天畫戟就已經如此給力了，第二個應該選擇哪一件寶具呢？

幾乎沒有做什麼思考，李書實便將手上的《寶物圖鑑》翻到了其中的一頁，而那一頁的上半部分則是三本外皮是青綠色，看上去有些古舊的古籍。

《寶物圖鑑》中古籍的數量是三本的寶具一共有兩個，一個是因為張角而出名的《太平要術》，而另外一個便是神仙左慈賴以成名和安身立命但是不知道怎麼會跑到郭嘉這傢伙手上的《遁甲天書》。兩者都是古書，不過卻很好區別，因為一個外表是青綠色，而一個是墨藍色。

李書實選擇的正是他使用頻率並不低但是熟練度卻非常之低的《太平要術》。

順便一說，書籍類寶具的熟練度和武器、防具以及其他輔助類的寶具的獲取方式完全不同，其他的寶具只需要經常使用，就可以在使用之中慢慢體會到寶具的真正力量，只要時間用的夠久，方向也不出現太大的錯誤，應該就是就能有所領悟。

只是書籍類的寶具這樣做卻是完全不會獲得一丁點的熟練度，就好像李書實這樣將《太平要術》當成了移動mp供給站的自然也是如此。而如果想要獲得書籍類寶具的熟練度，唯一正確的方式便是認真研讀，真所謂“讀書千遍，其義自現”是也。

李書實雖然並非不喜歡讀書，事實上不論是三略六韜這樣的古兵書，還是孫子兵法、孟德新書這樣年代比較近的兵實都經常抽出時間研讀一二，甚至還會根據自己作戰所獲得的心得一一與之印證，或者與程昱、賈詡這樣的智謀之士或者呂布、趙雲這樣的沙場宿將進行探討，哪怕以自己區區9的四倍的智商完全無法像那些穿越者的仙貝們那樣立刻融會貫通如指臂使，不過水滴石穿之下總還是會有些收穫的。

事實上那幾本兵書的熟練度雖然還遠未能達到引起質變的數量，但是卻也見證著少年曾經所作出過的努力以及付出的汗水。

但是對於那些滿篇神神叨叨，表面看上去好像是很普通的修身養性甚至是治國方略，但實際上裡面卻充滿了無數的哲理性的