第 166 章

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克斯的言論

中，曾經提到了一句讓在場所有的人都刺耳的話，卻是：新疆是連線亞歐非大陸的關鍵接點，絲綢之路到達新疆後，分為了北中南三路，抵達地中海東岸和東羅馬帝國，而根據生命科學研究團隊的研究，小河流域是擁有歐洲和西伯利亞遺傳標記的，從而得出新疆文化受到歐洲印度文化極影響。

其實這些爭論，都是學術爭論，和政治無關，但是這種學術觀點，又在某種程度上是為政治服務，這就是意識形態之爭了。

初挽越聽越不對勁，而幾位新疆考古研究所的專家，英語水平有限，聽得著急，他們只知道這個美國人在講新疆，但是卻聽不懂觀點，一時真是如坐針氈。

初挽便低聲把這位艾米瓦克斯的觀點大致敘述了一遍，只幾位專家瞪眼睛：“這不是胡說八道嗎？瞎扯！”

另一位稍微文明點：“這就是狹隘的民族主義觀點！”

這時候，艾米瓦克斯已經演講完畢，底下頓時響起掌聲，艾米瓦克斯顯然很自豪，便紳士地請大家提問。

初挽站起來了：“我想問一個問題。”

她用的英文，字正腔圓。

這話一出，全場所有的考古學者全都看過來，大家看到初挽很年輕，年輕到彷彿只是一個高中生，但是她長著一副東方面孔，有烏黑的頭髮和雪白的面板，這在美國考古學界並不多見。

瓦克斯先生笑得紳士而優雅：“這位女士，請問你有什麼問題？”

初挽道：“剛才瓦克斯先生提到了新疆文化主導問題，我想請教下，在一個文化區域內，我們以什麼來判斷這個區域內的主導文化？”

瓦克斯先生便講起來，講了教育，科學，也講了藝術。

他引經據典，確實講得不錯，引得周圍人一陣掌聲。

初挽卻道：“聽了瓦克斯教授的話，我受益匪淺，文化可以是多元文化的交融，比如我們剛才提到的中國新疆，那就是長期相融共生髮展後，形成的獨特地域和民族文化。但是我個人認為，要判斷古代塔克拉瑪干大沙漠一代的文化主導，我們需要參考一樣東西。”

大家都疑惑了，交頭接耳的，這位瓦克斯先生也疑惑：“哦，你認為應該參考什麼？”

初挽便拿出來一個東西。

所有的人都看過去，他們看到這位年輕的東方女學生，手中拿著的是一枚硬幣，是美國的一美分。

初挽展示給大家看：“我們可以看到，這個一美分的美國硬幣，上面是美國總統林-肯先生。”

她又拿出來另一枚硬幣：“再看這一枚，這是美國精神象徵白頭海雕。”

周圍人面面相覷，瓦克斯先生疑惑起來：“然後？”

初挽：“在美國，有各種膚色來自各大洲的人們，美國是多元文的交融的國家，但是我相信，哪怕文化再怎麼交融，美分的硬幣上，不會印中文，也不會印上法文，是不是？”

瓦克斯先生揚眉，有些好笑：“所以這位女士，你是要說什麼？”

初挽笑道：“非常巧，我今天要給大家分享的考古主題，便是塔克拉瑪干大沙漠尼雅遺址的挖掘成果，大家應該知道，那裡在一千七百年前，是精絕古國的所在之處，是絲綢之路南道的交通要道，交匯了古印度文化、漢文化、羅馬文化和早期波斯文化。”

大家頓時交頭接耳的，也有人開始翻今天的演講名單。

初挽便直接走到展示臺上，走到瓦克斯先生身邊，之後，她拿出來一張照片，展示給大家看：“大家可以看到，這是塔克拉瑪干大沙漠尼雅遺址挖掘出來的錢幣，來自一千七百年前。”

所有的人都好奇地看過去。

初挽待大家看清楚了，才繼續道：“這是精絕古國流通的錢幣，我們可以看到，他們的鑄造技術承襲於希臘打壓法，上面的駱駝應該來自於中亞，不過這個錢幣的正面寫的是什麼，大家可以看看——”

有對東亞文化比較瞭解的，認出來，這是漢字。

初挽頷首：“這上面寫的是廿四銖，那是錢幣的計量單位，這是漢字篆體文。”

旁邊的瓦克斯先生一時懵了：“漢字？”

初挽道：“正如美國的硬幣上不會印上漢字一樣，位於尼雅河畔的綠洲，西域三十六國之一的精絕古國，他們的錢幣也許可以用希臘技術，也許可以印上中亞的駱駝，但是他們的字，一定是漢字，這就是官方認可的主導文化，這就是刻在文物上的正統，這就是歐洲、中亞和中原三種文化綜合體下的尼雅