第27章 雲遮霧繞鎖真情

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27章雲遮霧繞鎖真情

淨魔洞內書真經，金音橋上吟金音

伽釋和杜十娘差點走上不相同的兩條道路，幸好命運緣分這把鎖，牢牢地扯住兩人，沒有因一時之失，而失之交臂。

淨魔洞內，恩得掌門出現了，他利用自身的強厚的仙緣，強行拔出了伽釋體內的心魔種子。伽釋吐了一口血，功力大失；整個人萎靡虛弱，只有眼神清明中帶著愧疚，吶吶的喊著：“師傅……”

恩得看著手中發紅的心魔種子，搖了搖頭：“這心魔種子不知何時種在你體內，本來應該是一絲，如今成了一顆綠豆大小，附在你體內；你因杜十娘產生執念，它便乘虛而入，索幸沒有釀成大的災禍。”

他將這個魔種彈射到面前佛像的手中，佛像的手勢變化成雙手合十，佛目半睜轉為半眯。

恩得坐在伽釋對面繼續說：“釋子，師傅教你半載，你將來是門派的支柱，如今，這世道越發不明朗，天機被遮蔽。這人界怕是有什麼不同尋常之處。”

絲毫不等伽釋說話，恩得擺手示意他安靜，繼續說：“師傅想跟你講一個故事，接下來你的選擇是如何，無人去幹涉你。”

上千年前，古佛是我們最後一位從靈界飛昇神界的神吧！以前我們叫仙界，後來也只能叫靈界，把自己封鎖在各自山頭的異空間之內。沒有人知道發生了什麼，突然之間就和神界失去了聯絡，妖界、魔界都和自己的上一層失去關聯。

我們那時就做了一個錯誤的決定，妖、魔、修仙門派打了起來，到處亂哄哄的，而我們所有的基業幾乎付之一炬，除此之外毫無意義。

我們在等待中，尋找了各種機會，幻想著透過秘境提升實力，觸控到神界的壁壘；

之前城隍透過天道稱神後，道門的大長老以自身修為，制住城隍，也給我們傳遞了一個訊息：這世間再無神！這方天地有了自己的意識。

本來天地有意識是件好事，但是這個天地意識中沒有神印，修行人對於這個天地來說是在挑釁，我們只能開啟異空間苟延殘喘，以期待能逃過天地的標記。

伽釋喃喃自語：天地標記嗎？

恩得接著說：“天地標記之下，城隍法身自焚，道門被天雷擊打，根本已傷，再無興盛之力；這次恩與救下你和杜十娘，是因為三十三重天的 雷音也快要消失了。”

隨後他痛苦的說：“再繼續下去，所有修仙傳承終將斷絕。”

我們推算最後的機遇在人界，在遙遠之後的人世間，所以隱世是我們必須的，但是入世又是我們不得不做的。

一旦入世，實力強勁，天地標記，除了自身消亡，天地也會無差別的打擊著宗門。

一直以來，你都沒有正式學會釋迦五印:說法印、無畏印、與願印、降魔印、禪定印。那是因為你命中的災劫，若是你學會了，小災變大災，小禍則生大禍。

除此之外,手印的形式還有多種變化,其中比較常見的有智拳印和期克印。這兩種你自行去經閣領悟，接下來我會教授你釋迦五印，接下來你要用心領會。

說法印:以拇指與中指(或食指、無名指)相捻,其餘各指自然舒散。此印表以法輪摧破煩惱,使身心清淨,又稱「轉法輪印」。早期印度佛教造像在方座下大多雕刻法輪與鹿的形像,代表佛在鹿野苑初轉法輪。這一手印象徵佛說法之意,所以稱為說法印。

無畏印：施無畏印，佛教手印之一。意為“”或是“令人安心，平靜者”。象徵佈施無怖給眾生。方法是右手前臂上舉於胸前，與身體略成直角，手指自然向上舒展，手心向外。據說能使眾生心安，無所畏懼，所以稱為施無畏。

與願印：佈施、贈予、恩惠、接受之印。象徵佛菩薩順應眾生的祈求所作的印相。左手下垂於膝前，掌心向外，為寶生如來地藏菩薩虛空藏菩薩等本誓之標幟。

降魔印：以右手覆於右膝，指頭觸地，以示降伏魔眾。（傳說釋迦在修行時，曾有妖魔來擾亂，以圖組織釋迦修行。釋迦以右手指觸地，令大地為證，於是地神出來證明釋迦已然修成正果，最終令妖魔懼服，因此此引稱為降魔印，也叫觸地印。）

禪定印：佛陀入禪定時所結手印，表現禪定中的佛通常也用此引。方法是：跏趺坐姿，兩手平放於腿上，一掌置於另一掌之上。雙手仰放下腹前，右手置左手上，兩拇指相接。

五印成，功法傳授完畢，恩得離去，留下伽釋一人端坐在蒲團前。

金音橋上，杜十孃的端坐在法陣中，恩得、恩與兩