第二百零七章 出現一位名人

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佛祖是神嗎？

這是一個很難回答的問題嗎？

這還用說？肯定是呀！大街上隨便拉過一個路人都知道，佛祖就是神呀，要不然天天那麼多人去拜佛祖？不是神，人們拜什麼？

可為什麼大興善寺的方丈卻眉頭緊皺，彷彿陷入了無邊的困惑當中？

佛祖是神，這是普通人的看法。真正修佛的人，如果也認為佛祖是神，那就是還未入門。老方丈是佛法精深之輩，他當然知道佛祖不是神，佛法是一種修行之法。

如果此時對面是道門來論道辯經的，那老方丈有一萬種答案應對。

可現在不行，不是因為面對的是宰相杜如晦，而是眾目睽睽之下，幾乎全城的百姓都來了。百姓們是無知愚昧的，跟他們講佛法是什麼，他們可沒耐心認真的聽。也不會思考，更不會有心情來理論。

這就是杜如晦的高明之處了。杜如晦曾跟蕭銳論辯過，佛祖不是神，只是一個修為有成的凡人，傳下可修行之法的佛法，是一個聖賢、智者。卻不是那無所不知無所不能、掌控一切的神。

此時他這個問題，絕對是誅心之辯。

因為佛門需要佛祖是神，是受人膜拜信仰的偶像。否則的話，你大興善寺的平安香怎麼解釋？各個佛寺的香火錢怎麼解釋？

人們來寺廟燒香拜佛，可不是為了來學習佛法的，誰不是求得神仙保佑，要麼祛病消災，要麼求子求財。你不是神仙的話，就做

不到這些事情，跟我一樣的凡人，我拜你？想什麼呢？我啐你一口唾沫。

所以此時此刻，老方丈不敢說實話，不敢承認佛祖不是神。

可他如果說佛祖是神，後面杜如晦肯定還有安排。關於佛的一切，都是需要用佛法修持來自圓其說的，問題是佛法修持不是修神，而是指導人自身修行境界的。從來沒有證據說佛是神。

佛經裡有個經典的典故：佛手指月。意思就是，我佛告訴你月亮在那裡，給你指明瞭方向。可愚昧的百姓卻全都看向了佛的手指，唯獨不去看月。佛經和佛也一樣，佛經、佛法就如同指月的手指，佛就是那月。一切佛經佛法，全都是在指導修行的方向，而不是在告訴你佛是什麼。

那為什麼百姓卻堅信佛是神呢？佛門的宣傳？沒錯，佛門的宣傳。沒有證據可以證明佛是神，但也沒有證據證明佛不是神呀！這麼宣傳，不是佛祖需要，而是佛門需要，佛寺需要，生存需要。

佛祖傳法，只需要有弟子一二人持法修行即可，或者丟出三兩本真經有人看就行。可沒說一定要修建高屋廟宇、金身泥塑。這些全都是佛法修行不夠的愚昧之人搞出來的，可不是佛祖教的。

事實上，佛有諸多手段神通，遠超常人的理解，這在凡人眼中可不就是神嗎？所以佛門會用這些神通去佐證，於是百姓就信了，去膜拜。

是在膜拜神靈嗎？不，其

實是膜拜大神通者，膜拜比自己強者。倘若有這麼一個，比自己強太多的大神通者、能做到許多常人做不到之事的人，在百姓心中，這樣的一個人就是神的話，那姑且算是膜拜神靈吧。

可他們卻忘記了，這些大神通者，也是凡人一步步修行出來的，本質還是人，不是其他種族。

正如佛經所言：何欺自性？本自具足。

心學王聖也說過：聖人之道，吾性自足，不假外求。

修行之路、成功之路，全都在自己心中，在自己身上，人人皆有覺性，可又有幾個真正能覺醒自己的覺性？大多數人都是愚昧的，不，應該說是懶惰的。一生都在喊著：有一個救世主來拯救自己該多好？

有人唸佛、有人求上天、有人求山神土地、有人求國家政府，呵呵其實都一個意思，就是盼著有人能給他當家做主，解決困難。

可他們從一開始就錯了，忘了一件事，那就是隻有自己才能做得了自己的主。整天盼著別人來救自己，你自己在幹嘛？為什麼不自己救自己呢？

後世有句口號，人民當家做主，從此以後站起來了！可才站起來多久？似乎又跪下了。

為什麼？抬眼看看社會上，還是鋪天蓋地喊著國家為我做主，政府幫我們伸冤，懲處貪官、懲治奸商……

不是說人民當家做主了嗎？那這個國家的主人是誰？

所有人都會說：人民呀！

那你是誰？

我？我是普通老

百姓，無權無勢最弱小的老百姓。

呵呵……你看，連他自己都忘了，自己