245無以妾為妻

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有關係了。

從信件開頭的內容看，他似乎是這件事兒的推動者，不應該拉後腿才對。

真想只有一個，那就是徐家有人威脅到徐邦瑞，那人似乎在反對他和徐江蘭的婚事。

魏廣德眨眨眼，有點想不明白，只能暗歎這些大家族內部勾心鬥角或許很普遍吧，不像他們家小門小戶的，也沒什麼好爭的。

“徐懷，信我已經看過了，不知你家主人是.......”

魏廣德雖然斷定徐懷應該是徐邦瑞的人，也就是他未來大舅哥的手下，可還是要假裝不解問上一句。

“小人打小就跟著大公子，說起來和魏大人也不是外人，我家公子就是徐邦瑞.......”

那徐懷很快就把魏國公府上的事兒說了一遍。

果然，就是兩兄弟為了承襲爵位的事兒在明爭暗鬥。

不過和魏廣德想的略有出入的是，他很快意識到下場的人可不止是這兩兄弟，就連當代的魏國公徐鵬舉都擼起袖子下場了。

明擺著，這是幫著小兒子打壓徐邦瑞這個庶長子。

想到這裡，魏廣德猛然記起月前朝廷發出去的那份誥命文書，急切開口問道：“徐邦寧的母親是鄭氏？”

“正是，只是那個鄭氏只是公爺的寵妾，根本算不得側室，完全是在欺騙朝廷的誥命。”

徐懷聽到魏廣德的問話，點頭回答道。

“呼.......”

魏廣德現在想明白了，就是這麼回事兒。

人家在官面上已經佔了先手，雖然誥命有問題，可是畢竟已經發出去了，在朝廷沒有收回前依舊是有效的。

對於後世人來說，正妻死了，要立誰為正妻還不是魏國公一個人的事兒，他喜歡誰就可以立誰？

其實，這種看法是不對的，至少在這個時代不行。

“娶妻”和“納妾”，其實從“娶”字和“納”字就能看出一絲區別來。

妻子乃是三媒六聘明媒正娶回來的，是主子。

而妾進門用的是個“納”，也就是花錢買來的。

古籍中也有明確記載，“妾乃賤流”、“妾通買賣”，妾室其實就是高等奴婢，就是件物品。

因為妾的卑微，古時候妻子即便是被休棄、或者去世，主君也會重新迎娶個妻子，而不是將家裡的妾室扶正，在宋朝以前，扶正妾室要被流放、罰款與杖責，還要坐牢。

這樣的制度也是逐漸形成的，之前在春秋戰國時期，天子勢衰，禮法崩壞。

《左傳》中就記載了這麼個故事：“宋有生女子赤而毛，棄之堤下，宋平公母共姬之御者見而收之，因名曰棄。長而美好，納之平公，生子曰佐。後宋臣伊戾讒太子痤而殺之。先是，大夫華元出奔晉，華弱奔魯，華臣奔陳，華合比奔衛。”

正是因為春秋時期，出現了這麼多違背禮法的事，諸侯會盟企圖重新恢復西周時期的社會秩序，特地將“無以妾為妻”作為會盟的約定之一。

到了大明朝，雖然官方沒有明文規定禁止妾室扶正，但是不管是民間還是貴族當中，出現將妾室扶正的現象，但是也很少見，尤其是那些有身份地位的人。

此時的魏廣德就在腦海中快速分析著此事的利弊，魏國公有點孟浪，不管走什麼路子辦成的這件事兒，只要蓋子被掀開，他就要面對滿朝文武的口誅筆伐。

雖然《大明律》當中確實沒有禁止妾室扶正，可是這樣的行為和現在的主流價值觀背道而馳，所以一定會遭到抨擊，甚至被追回誥命。

不過未來老丈人這點麻煩還真不算什麼，最主要的還是大舅哥現在的處境就有點尷尬了。

現在的鄭氏有了誥命之後算什麼？

徐邦寧是庶次子還是嫡子？

魏廣德不覺看了眼跟前的徐懷，他明白徐邦瑞的意思了。