629朔望朝

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御門。

果然，魏廣德看到錦衣衛力士撐五傘蓋、四團扇，從東西兩側登上丹墀，立於御座後左右。內使兩人，一人執傘蓋，立於座上，另一人執“武備”，雜二扇，立於座後正中。

隆慶皇帝乘坐的御攆也在一群內侍的簇擁下出現，過御道上奉天殿前平臺，隆慶皇帝下攆邁步進入奉天殿。

皇帝坐上御座之後，再次鳴鞭，鴻臚寺“唱”入班，左右文武兩班齊頭並進步入御道，此時文官“北向西上”，武官“北向東上”，行一拜三叩之禮。

其實，若是在平時，皇帝是不會進奉天殿的，御座是設在奉天殿廊道內正中的位置，而朝臣都在臺下跪拜，和後世大家從電視上看到的不同。

只有在颳風下雨的天氣，才會轉移到殿內，這個時候低品級官員都不參與，只有五品以上官員才可以進入奉天殿，只是現在是叫皇極殿。

皇宮內許多殿閣改名發生在嘉靖四十一年底，所以對於大部分朝臣來說，老殿名他們其實更加熟悉一點。

其實在明代，朝會主要分為以下三種，一為大朝；二為朔望朝；三為常朝。

所謂的大朝就是指在每年的正旦、冬至和萬壽等重大節日所舉辦的朝會，在這麼一個朝會中，文武百官都會上表祝賀，周邊的藩屬國也會派使者前來意思一下，屬於禮節性朝會。

朔望朝就是在每月的初一或者十五，百官會進行公服行禮，也屬禮儀性質，止行“朝賀之禮”，和大朝會一樣，一般是不引見奏事。

大朝會和朔望朝，儀式才會在奉天殿內舉行。

真正處理政務的是常朝，按照字面的意思來講，就是最為常見的朝會，通常分為早朝和晚朝，但通常情況下，晚朝是廢棄不用的，所以常朝也僅只早朝而已。

不過常朝的地點是不在奉天殿內，而是在奉天殿廊內正中設御座，這也被稱為“坐朝”。

若是在殿內舉行，則被稱為“坐殿”。

除此以外，還有就是“御門聽政”，那就是在奉天門樓上舉行，百官伏於城樓下，當然也可以換到其他門上舉行，只是多選擇奉天門，畢竟這裡城樓高大，更加氣派。

此外在明初，常朝也時常在左順門內偏殿舉行。

但是嘉靖皇帝二十多年不上朝，而隆慶皇帝也把常朝差不多給廢了，所以朔望朝就成了禮儀外，京官御前奏事的唯一一個機會。

此事內閣討論後也點頭同意，只是百官所奏之事需要提前一天向內閣報備。

魏廣德混在文官佇列中，他現在吏部右侍郎的官職按說不低，可是在他前面的還有幾位閣臣和六部尚書及五寺寺卿，他就只是帶著有資格進殿人群的中間靠前的位置。

能進皇極殿侍立的都是四品以上官員，五品以下則只能在殿外，隨著位置站好，在鴻臚寺官員唱贊聲中，魏廣德嘴裡喊著“聖躬萬福”，行五拜三叩首禮。

禮畢，魏廣德抬頭看了眼隆慶皇帝，頭上冠為皮弁，弁上銳，黑色紗冒之，前後十二縫，每縫間飾五彩玉十二，身上是絳紗衣、蔽膝、革帶、大帶、白襪黑舄配套。

往日到這個時候朝會就算結束，因為朔望朝不議事，內閣一般也不會批准官員在這個時候奏事，而是讓他們寫奏疏交辦。

但是昨日隆慶皇帝在內閣裡可是說了，今日討論福建巡撫涂澤民開海之議，自然就不能這麼退朝。

在內侍喊出“有事奏事”聲音後，次輔李春芳輕輕回頭看了眼兵部尚書趙炳然，隨即趙炳然輕聲咳嗽一聲，稍後快步出列奏道：“臣有本上奏。”

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