第347章 乾隆看了都說太極端

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就這群東西。

也配說仁慈?

最黑暗殘虐的就是他們。

舉行儀式要用人血骨肉作為媒介。

五肉就是人象馬狗雀。

五液就是腦精血屎尿。

法杖是人腿骨，還能做個笛子。

轉經輪是臂骨。

法缽是天靈蓋，再做個嘎巴拉碗和手串。

剩下的腸子再抻開了掛牆上。

人皮唐卡上繪製的人頭三叉戟，人眼水果撈，女的肉蓮花。

你說那是獅駝嶺人都信。

紀塵都沒幹過這麼變態的事。

菩薩還挺會殘暴的。

按他們的說法，西藏九成農奴，因為上輩子造孽，身體裡都是黑骨頭，下賤，這輩子活該贖罪。

所以收七成糧稅，還要免費徭役，看上你家閨女還得帶走，十二三歲的年紀適合雙修。

然後就送到寺廟裡供人淫樂。

玩死之後，便又做鼓、碗、笛子、肉蓮花。

還有一成人是貴族，上輩子積善，身體裡都是金骨頭，高貴，這輩子活該享福。

很難讓人繃得住。

和他們相比，大明士紳，甚至就是大清，都特麼算得上是擬人物種了。

就連乾隆那老癟犢子，在聽取駐藏大臣報告後，都覺得那些僧人貴族過於極端殘忍，接受不了，要求那地方進行經濟和社會改革。

要削減地租，廢除私役，賑濟災民。

最後還沒有成功。

無法理解。

去那個地方怎麼淨化心靈。

靠缺氧嗎?

“聽說你們都是金骨頭，我已經迫不及待看看，你們的骨頭砸斷之後能出多少金子了。”

紀塵冷笑著。

老禿驢臉色當即狂變。

“中原的王啊！您錯怪了，我們強調慈悲、智慧和修行，對生命和自然充滿尊重，您那是不準確的偏見”

“呵呵。”

紀塵都無語，若是真的，那何必等到金珠瑪米來?

下令將他逐出。

要讓他在恐懼中惶惶不可終日。

“天上的上帝，地上的汗王，

雖然異處天上和人間，幸福和慈愛其性相同。

極樂淨土的菩薩，凡間世界的善人，

雖然不在一處，慈悲之性卻相同”

紀塵走過城中各處。

看見了卻圖汗昔日寫的詩。

他覺得好笑。

菩薩慈悲?

為什麼惡人受著恩典，為什麼善人卻在求著赦免?

神佛有眼。

那為何每個地方的佛教，都一個比一個自私?

藏傳佛教，無需多言。

小日子的佛教，無需多言。

中原的佛教，以少林寺來談吧。

連‘種子貸’‘香油貸’都能搞，利率百分之四十之多。

除此之外，還負責給官府、商人牽線。

宗教只是個皮。

富商大地主才是他們的實質。

他們曾擁有農田一萬四千多畝，樓臺殿閣五千間，可和尚總數，僅有兩千人。

別說他們不事生產了，就是種。

種的過來嗎?

所以，他們自然也有依附自己佃農，屬於隱戶，等同奴隸。

一群和尚，平日不事生產，閒下來，慾望自然也極多。

但又不允許娶妻。

所以。

就如基督教的神父一樣，各自有各自的處理方法。

古人不娶屬於佛教的佃農女子，就是因為那地方的女子，可能都被和尚玷汙。

“將要殺的殺完，然後休息一日吧。”

紀塵下令。

“謝大汗！！讚美大汗！”

準噶爾的歡呼。

他們強忍著精神，宰殺牛羊，給自己備好乾糧之後，便是一頭栽倒，睡的跟死豬一樣了。

實在過於疲憊了。

江南。

滿穗退了俘虜。

這善的一幕，讓鄭芝龍這老了不中用的傢伙，立刻心生退意。

和江南敵對，本就是因為他覺得紀塵太強勢，且又對富人狠辣，出了名的劫富濟貧。

而他家，可是富得流油。

安平城的大本營，豪華府地歷時三年多才完工