二百三十六、太歲離去

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世間，似儒雅劍修一般，雖不通人情世故、卻道心澄淨、又身懷萬千修士難以匹敵之資質者，不在少數。

然真正走出屬於自己的一步，追尋到古代聖賢之路的，實在不多！

儒雅劍修，算一個。

若他真成功，她手中揣著的那一份太白道宗勢力構成，就又將添上一員大將。

而這，不過是身為傳承至少百萬年聖地厚重底蘊中的一角罷了。

若是如此，那幕後之人是否也在某個數百、數千年前扮演者這樣一個角色？

出神一瞬。

遁走兩百丈的儒雅劍修倏然轉身。

無心瞬息回神跨出腳步。

儒雅劍修皺了皺眉，卻不再前行，直至戴著斗笠的少女靠近，復才前行。

肉眼可見，近乎每時每刻，都有星點逐漸化作神虹，自四方遁入這片澄淨蒼穹，終落入七八百里之外的破敗古城。

每當這些強大修士駕馭之長虹，或是飛舟從天穹劃過，渡口之上修士見到，幾乎都露出豔羨的神色。

主要原因在於。

相比各方仙城的人聲鼎沸、川流不息，數百里外那座荒涼破落，門可羅雀的古城，並非太白仙城……而是道宗外門，也是道宗大本營“玉京聖境”入口之地！

至於各方修士通常所說的太白仙城，建造此山千里之外的平原地帶，卻是被掩蓋在濃厚雲海之下。

故乘坐十七八艘由東南北三荒各勢而來的渡船者，下渡船後，大多已遁入雲海。

雲海之下，有一九遮山坊市，坊市內，建造有一座通向太白仙城的短途傳送陣。

身為天玄五大聖地之一，甚至天玄無冕王者，每年慕名而來的天玄修士，何止千萬？

何況，南荒茫茫數千萬裡，蘊藏著古往今來不計其數的秘境機緣。

天玄最神秘的七大禁地，便有三處位於在南荒。

其中最為神秘的“仙隕深淵”，更坐落在這太白山脈與妖族門戶邊緣！

據聞其中有一古之聖器“聚寶盆”化作的山崖，每三年，會掀起一場“聚寶狂潮”，將會引動南荒各地不世靈物出世。

每年慕名而來，為尋寶兒來之修士，不計其數。

如此人潮湧入，莫說這一個百里古城了，便是七個八個，都裝不下。

故真正的“太白仙城”，自古一次次擴建，至而今已是成為天玄三大仙城之一。

莫說道宗外門，就連丹霞藥都、大唐東都，都難以勝過其恢弘壯闊，也唯有東土神都、西漠魔都可與之媲美。

“玉京聖境”且先不談，對於大多修士而言，印象大都停留在“傳聞”。

就說數百里外坐立於高山上的古城，道宗外門，也並非所有修士都有資格前往。

外宗修士，需得手持道宗拜帖，修士度牒，經過盤查確認無誤方可入。

通向數百里外道宗外門之路，並非御空而行這一條路。

在九遮山渡口邊緣被白雪鋪滿的古亭中，便建著一道傳送陣。

絕大多數修士，哪怕是初來乍到，也大多知曉此事，故見到四方駕馭神虹、馭動靈舟，以及透過渡口傳送陣送至古城前者，皆只能豔羨、扼腕、嘆息。

伴隨著眾人異樣目光，極少數修士踏入古亭。其中修士十有八九為道宗弟子——大絕大多數修為都在築基之境，少數金丹，元嬰卻是沒見到。

也唯有達到築基境弟子，方能離開太白山脈地界。

道宗道袍多為領口袖口繡著祥雲、青蓮紋的素色道袍。

築基、金丹區別在於，絲線一為銀質，一為金質，唯獨不變的，是穿著後展現於眾人眼中的縹緲仙風道骨之象。

故一眾道宗弟子之中，抱劍的儒雅男子與頭戴斗笠的少女靠近，就不免有些“雞立鶴群”。

目光源於兩人的衣著打扮，非道宗弟子，亦非南荒其餘三大宗修士，一派散修模樣。

“青蓮劍君”作為一百零八座主脈首座，可隨意穿著常服，而以他身份，以他的低調，認識他的，除了老一輩，便是同輩修士。

這些築基金丹弟子，自然不知道，在他們身側的，便是宗內一百零八座主峰之一的首座大人，若得悉，怕也不敢相信。

道宗眾人在看不透儒雅劍修真實修為的情況下，多將兩人當做其餘諸宗前來拜訪道宗友人、親屬之修士。

道宗弟子雖然面孔藏不住居高傲慢，卻到底沒有出言不遜，也算頗有涵養。