六十、重入道途

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隨著又一大周天的運轉。

在《肉身成靈》功法的運轉排程下，大量靈氣先是分撥出去一部分滋養肉身筋骨，剩餘另一部分，才一點點被壓縮成一絲暖流在經脈中流轉，最終匯入丹田。

一切如吃水喝飯般簡單。

直至運轉了五個大周天，寧無心已察覺到肉身有了明顯的增強。

這遠比一般修士修行時，不過一成靈氣滋養的肉身強的太多了。

這對於尋常修士而言，十分之雞肋，大量拖延了修行速度，寧無心卻覺得，若是可行，她甘願將所有靈氣先用以滋養肉身。

可惜，功法有功法的限制，五成已是極限。

待至此時，寧無心靈臺清明也逐漸散去，一絲浮躁陡然升起，卻是在提示她不能再繼續修煉下去了。

這同樣是修行中的一種限制——真正的修行與話本有著天塹一般的區別！

長時間的修行，不免損耗精力，精力損耗到了一定程度，便難以支撐功法運轉與排程靈氣。

除了神魂，也就是精神力的強大與否外，意志力的強弱在修行之路早期，同樣有著至關重要的決定性作用。

寧無心重生了，神魂雖沒有因此而有所改變，就算經過真凰涅盤血脈洗禮，也不過增強了一絲。

尋常修士初入道途，看個人天賦高低、心志強弱、神魂強弱以及功法的高明程度，至多能將功法執行二至五個大周天。

寧無心卻靠著意志力修行，強行運轉了五次，達到某個程度的極限。

足稱驚世駭俗。

然世間事，各有規矩，寧無心終究也不能越了界限，否則不單修行事倍功半，也會極大損耗精神力。

無異於是寅吃卯糧的行徑，長此以往，只有反受其咎之果，未免得不償失。

想要改變這一點，亦有良策。

一則待修為增加，開闢識海，待神魂強大，修行時間便隨即延長；

二則是換一門更為高深的功法，譬如天階道經，屆時或可打破常規，延長至六到七個大周天的時間。

三則服用一些增強神魂的靈物……

最後，提升根骨重量！

這也是正是天賦根骨卓絕者的優勢之一。

至於優勢之二，便是在於吸納靈氣的多寡，打熬靈力純度與速度。

優勢三、乃至四，總之還有很多……

不過，終歸還是有一個極限擺在那裡。

傳聞根骨重逾十鼎，又身懷天階道經的天之驕子，能在初入道途時，運轉九個大周天，這便是初入此境界的極限！

正因如此，方才有百日築基這等妖孽的出現。

寧無心對此倒只是一笑置之，並不因這類天之驕子而心生嫉妒，也不因自己只能運轉五次而妄自菲薄。

相比上一世不過三次而言，此番她已頗為滿意。

能運轉五次功法，便意味著，她此時修煉的速度，即便被截去五成用以滋養肉身，卻並不比上一世慢多少。

且她並不認為，百日築基便是衡量一個修士高低的標準。

每一個修士都有自己的一條路，十鼎天驕優勢之大，能在修行之初一騎絕塵無可厚非，然究竟誰能夠走一條路到底，猶未可知！

道途之路太長，根骨只是衡量能走多長的其中一種，剩下“悟性、心志、福緣”都不可或缺。

長生大道五百載，寧無心見的人太多。

有的天賦異稟，一騎絕塵，在修行之路上從未遇到過瓶頸。

可待到瓶頸到來，就僅僅那麼一次，卻一輩子都跨不過去。

這說的便是陸青山之流。

九鼎根骨，何其不凡？

結果如何？

誠然，根骨差的人，依舊很難有出頭之日。

但不妨有的人，悟性、心志都到了某一個了不得的程度。

故即便自身根骨極差，一路上也是跌跌撞撞，每一境界所橫埂的瓶頸，更都似是一道難以跨越的關隘，如天塹！

但一道道咬著牙挺過來以後，道途卻越發順暢，後來者居上，未嘗不可。

後者說的便是元煙羅。

三鼎根骨，卻在五百年間，一步步走到靈臺之境，走到“須彌佛境”佛光寺女佛子的位置。

她又豈敢妄自菲薄？

寧無心還無法做到內視，無法看到那一座被修行中人譽為“紫府”、“丹田”、“造化爐”之所在，卻能清晰察覺到那一縷