第15章 輕重二回應000100

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輕重二回應000100

分析卦象演化象徵，

演說佛史艱難前行

綠葉陰濃，遍池亭水閣，偏趁涼多。海棠初綻，朵朵簇紅羅。

樂天的腦海中這一整天的影象，電影一樣展現在心中，這山，這水，一方水土養一方人。

卦山，他是這方水土的人的見識，是古人的智慧。自從伏羲創八卦，傳聞之後有連山，歸藏，周文王研究八卦，使八八六十四卦，重新組合，形成了現在的周易，孔夫子緯編三絕，闡述了八卦天人合一的思想以來，中國人信奉周易，把它當做是萬經之首，卦山，就是周易流傳的有力的證據，也是人們學習自然的寫照。

研究周易，古人給出了一個方向，也是一句話，＊觀其象，玩其辭，尚其佔＊。其實都是讓人從大自然中學習智慧，這才是一方水土，養一方人的真諦吧。

八卦由震、巽、離、坤、兌、乾、坎、艮這八個單卦兩兩組合而成各種卦象。根據《左傳》莊公二十二年的記載，懿氏為他的兒子敬仲占卜娶妻之事，其妻子為此占卜後說道：“大吉。這預示著‘鳳凰飛翔，和諧共鳴，聲音清脆響亮。媯姓女子之後裔，將會在姜姓家族中孕育成長。五代之後，子孫昌盛，與正卿並列。八代之後，沒有人能比得上他們’。”這段話充滿了神秘色彩和對未來的預言，展示了古人對於命運和家族傳承的關注與信仰。這樣的情節常常出現在古代文學作品中，給故事增添了一份奇幻和神秘的氛圍。同時也反映了當時社會對於占卜和天象等超自然力量的重視程度。讀者可以透過這些描述感受到那個時代人們的思想觀念和文化特色。如此一來，整個故事情節變得更加豐滿有趣味性！

據考證得知，周易預言書最初是以詩歌的形式流傳於世的，而且這種情況至少在春秋時期之前就已經存在了。然而，隨著時間的推移，它逐漸演變成了現代的算卦方式和語言。至於這些變化究竟是因為在漫長的歷史程序中逐漸消逝，還是發生了根本性的轉變，我們無從知曉。

“鳳凰于飛，其鳴鏘鏘，有媯之後，將育於姜，五世其昌，並於正卿……”這段文字便是所謂的判詞。首先卜得一卦，名為風地觀。原本的卦象若有四爻產生變動，那麼就會轉化成另一個卦——天地否。而觀卦的第四爻爻辭則是：“觀國之光，利用賓於王。”

這段話充滿了神秘色彩，讓人不禁對未知的命運充滿好奇與期待。或許只有深入研究《周易》，才能真正理解其中蘊含的深意吧！第四爻變則是風變成了天，風在什麼情況下就變成了天呢？風本身並不能直接變成天。風是由氣流形成的，而天氣情況，包括晴天，是由氣流的走向和暖氣流與冷氣流的相對位置決定的。當暖氣流遇到冷氣流時，暖氣流在下，冷氣流在上，就形成了雨天；當冷氣流遇到暖氣流時，冷氣流在下，暖氣流在上，就形成了晴天。也就是說風流動形成了各種天。

風在土上變為天，這種現象山的樣式，也就是說三種卦象，合為一種卦象時，就是山的形象，注，觀的互卦上卦是山，變化的條件是觀國之光，觀，看也。不在他自身，在他的後代中，風帶著行走，則不在本地，而在異國，山的同義詞大嶽，姜姓就是大嶽(泰山)的後代，所以有有媯之後(指陳氏)，將育於姜，就是陳氏後人將在齊國生根生長。鳳凰于飛，其嗚鏘鏘，是總說這段婚姻和諧，四爻變動是說五世，因是四爻變功，變動後才產生結果，所以說五世其昌，從第五世開始，在朝中做大官，也是因四爻變，二四得八，知八世之後，取代姜姓成為齊國的王，陳氏出自有媯氏舜，所以說，有媯之後，陳氏將去齊國生活，故曰將育於姜，山嶽和天是兩大物體，任何事物都不能兩者都大，一山不容二虎，所以說，莫之於京。

把這些情況都考慮進去，就是預言，然後用詩歌的形式寫出來，就是左傳的語言。

西人萊布尼茨也研定過周易，他把陰陽用0和1表示，這樣二進位制六十四卦就形成了，按從小到大的排列，應當是000000，000001，000010，……，，最後一位是2的五次冪加2的四次冪加2的三次冪加2的二次冪加2的一次冪加2的零次冪是32十16十8十4十2十1等於63，加上0，一共六十四個數。從零到六十三，只不過是用數學中的二進位制表現出來，十進位制是0、1、一直到63，是64個自然數。在中國則是應用到天人合一的認識自然，社會等變化的發展規律上，向人們展示了人要依照自然的客觀規律去辦事，有在天成象，在地成形之說，還有待人們去深入研究它，電腦時代來