第5章 等待（下）

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＊我知道是國庫券，但保險嗎？＊他弟弟問道。

＊保險，只是咱們能力太小，在儘可能的情況下，多換點，到期後可是大賺一筆的。＊直到三十多年後，樂天還發現父親留著幾十張當時國庫券，忙問父親你怎麼還不兌換，父親說那個值錢，樂天苦笑，沒那時候值錢了，告訴父親趕緊兌換成現金了。

，！

有了錢，人們就開始口腹之慾了，人們說南茶北酒，大約是指北方人愛喝酒，而南方人愛吃茶吧！在北方的農村，生活改善的第一個條件當然是喝酒有了下酒菜，一個雞蛋一頓酒，抿著鐵釘喝酒的時代漸漸過去了。北方人以酒文化為交友的基礎，酒也是這兒文化的根，做什麼也離不開酒。

這不一晃三月二十五是四鄉八村的流風會，所以交會是貨物貿易的古時名稱，這個會大約真是八個村輪流招待客人的集會，今年集中在南村。

南村是個古老的村莊，人口約6千人左右，以前有個八角寺挺出名，傳言為了紀念英雄，當時政府組織人把八角寺遷移到英雄村，折開八角後有兩句偈語和兩塊磚，上寫著大至意思是勝我者把這兩塊磚能放進這八角中，不如我者八角改四角。按當時的規模理應編號，可不知為什麼，搬遷後，沒有復原為八角，留下了個四角庭。

今年招待親朋好友的宴會就落到了南村，樂天也應嚮應之邀來到南村。

孔子曰：君子名之必可言也，言之必可行也，君子於其言，無所苟而已矣。

等待六禮敬

發臆症假想混沌事

遇簡禮嗟嘆平安事

靄靄春空，畫樓森聳凌雲渚。紫薇登覽最關情，絕妙誇能賦。惆悵相思遲暮，記當日，朱闌共語。塞鴻難問，岸柳河窮，別愁紛絮。

催促年光，舊來流水何處？斷腸何必更殘陽，極目傷平楚。晚霽聲帶雨，悄無人，舟橫野渡。數峰江上，芳草天涯，參差煙樹。

嚮應這一次邀請樂天和安全等同學，樂天倒也不假，痛快應承下，直到去了問應家，才發現七，八個同學比他還早來了嚮應家。

見過嚮應父母后，他把兩件禮品放下，這是母豪親提醒吃的，讓他去別人家吃飯一定不能白吃，要給對方父母或長輩帶禮，以示尊敬。

等飯的過程中，嚮應問過大家不喝白酒後，讓問應把他珍藏許久的紅葡萄酒一箱二十多瓶開啟了，於是大家談到葡萄酒，據嚮應的父親介紹，葡萄酒最早發源於中國，只是以手工作坊的形式存在，大規模的葡萄酒釀造，起源於歐洲，象法國名酒白蘭地，就是蒸餾以後的葡萄酒，我們這個區域沒有葡萄酒主要是種植面積太少了，人們食用也不夠，更不用談論釀酒了。第二個原因是品種，優質心萄葡灑品種很稀少，另外受傳統的觀念的影響也很大，漢民族禮儀認為葡萄向淚珠，代表著眼淚，會給人帶來不幸，因此種植面積可想而知，在我們這個地區葡萄酒就更少了。這酒大約是嚮應他哥孝敬老爺子的，嚮應他哥手扶廠改制去了新疆幾年，大約是他哥從那邊帶回來的。

在樂天的出現了史前的景象，遙遠的古代，隨著地殼不斷的運動，歐亞板塊擠壓，中國境內的水神工共氏和火祁祝融氏欣起了腥風血雨的戰鬥，工共氏退到不周山，並破壞了那兒的環境，天下大亂，地殼的擠壓產生的火山噴發等水火交融的自然景觀也隨之孕育而生，中國的地勢漸漸變成西高東低，大地質的變動產生的動盪，人類自身的爭鬥產生的動亂，使人們人心惶惶，這時居住在太行山的女性英雄女媧氏領導人們戰天鬥地，自然的災害消滅了，人類又進入了一個從調零到繁盛的故事，傳到大禹的時候，用疏導的方法終於為中國人的發展空間開闢了更廣泛的戰勝自然，增加耕地的指導思想，但他也因為長年戰鬥在水中，到了晚年，身體變的體弱多病，當時他住在現在的二里頭文化這一區域，這時他的一個女兒發現了水果放的時間長了，在一定條件下可飲用的水果酒，對於她父親的病起緩解的作用，於是用葡萄給他父親釀酒以養病，葡萄酒誕生了。葡萄這種東西最適合長在向陽的山坡上。於是對於葡萄種植的方法，也慢慢流傳下來，手工業的作酒技藝也跟著傳播開來，又不知過去了多少年，在大禹治水的太行山與呂梁山之間，原先大禹控出的晉陽湖周圍都成了肥沃的土地，所謂開啟靈石口，控出晉陽湖。一撥又一撥的人來到這兒繁衍生長，一個又一個的行業隨著人口的流動在這兒紮下了根，有後來流傳的，平遙的牛肉，太谷的餅，清徐的葡萄甜敏敏的歌謠。釀酒，釀醋也在這′片大地上流傳下來，人們知道清徐的葡萄，當然也就