第131章 宗教和王權

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“如來很屌嗎？佛門很流批嗎？”唐三葬不屑的說道：“我最討厭別人在我面前說佛門怎麼怎麼厲害了，他們就是一群偽君子罷了，要不要這個恭維他們啊？”

說罷摸了摸自己的光頭，整了整自己的袈裟。

青毛獅子也被唐三葬這話懟的是啞口無言。

佛門本就是他最大的依仗，誰聽說他的佛門文殊菩薩的手下不給幾分面子的？

這也是他敢這麼硬氣的原因之一，已經下界許久的他完全不知道如今的唐三葬在天庭和佛門有多剛，還以為自己的身份能夠舍下一些面子呢。

“誰特麼以後再拿佛門做擋箭牌，別怪我翻臉不認人。”唐三葬一甩袈裟怒道。

“現在說會你們的事情。”唐三葬看向二人。

“先說你烏雞國王，你一個人間的國主，怎麼混的這麼拉啊？”唐三葬頓了頓。

“人間疾苦你又不是沒經歷過，還是開國立業之人呢，怎麼會這麼利用一個獅子精？就沒想過依靠自己的方法讓民眾過上好日子？”

面對唐三葬的話，烏雞國王長嘆一聲：“唐長老啊，我也想讓民眾過上好日子啊，可是天不遂人願啊。”

“曾經我也想憑藉自己的能力讓民眾安居樂業，可一會兒一個地方乾旱，一會兒一個地方洪水的，普通的法子哪裡有神仙術法好用啊，偏偏這個時候這獅子精來到了國內，我哪裡知道他是菩薩叫來害我的啊。”

“自從他來了之後，烏雞國內有乾旱他便施雨，有洪災他便治水，漸漸的我發現民眾開始對我不怎麼愛戴了，反而敬重他，這叫我如何受得了啊？！我費盡心思排除萬難打下來的天下，最終他卻成了民眾心中的精神領袖，長此以往這烏雞國還是烏雞國嗎？我國王還是國王嗎？怕有我沒我都一樣了吧。”

對於烏雞國王的這番言論，唐三葬表示很能理解，要知道在華夏古代，也同樣轟轟烈烈的掀起過幾場很大的滅佛運動。

之所以要滅佛，最根本的原因就是因為這個，試想一下，你是開國皇帝朱元璋，費盡心思歷經無數磨難，好不容易創立了明朝，還沒安穩幾年了，底下的百姓就開始偏了。

一堆佛門的禿驢利用倖存者偏差到處傳教，說信奉他們為真理的才能過好日子，再弄點故事宣傳一下，整的跟傳銷似的，最後你發現百官不聽你的了，全聽佛門的了，底下的民眾不聽你的了，也全聽佛門的去了，你說你憋屈不？

完事兒還沒等你憋屈呢，佛門的某個大佬心血來潮，覺得你沒啥存在的意義了，就隨便鼓搗一通言論，說你上位有損天和，哪裡哪裡的災情就是因為佛祖給對你的懲戒，誰家不幸福過的不開心都是因為你是皇上，只要你不是皇上了，大家的日子才能好過。

你們要相信，佛是萬能的，他認為不行的東西認為不行的人一定不行，只有跟隨佛的腳步才能過好日子。

然後振臂一揮，百官也好民眾也罷紛紛揭竿而起，還是征討你，況且還都是名正言順的征討。

有些會弄好名頭的就弄得清君側的名義，說你身邊有邪祟，他們帶著大軍來幫你剷除邪祟，奈何邪祟太強了，剷除邪祟的同時你也被邪祟弄死了，大家都會記著你的好的，而你在臨終前更是親自下旨，自願將皇位傳給了佛門指定的某某某人。

雖說宗教和王權本應是共利共存的關係，王權需要宗教來教化民眾來管理民眾，不然民眾就容易想歪，就容易有一些別的不利用‘團結’的想法。

而宗教也需要王權來供養自己，不論戰亂還是飢餓，亦或者是瘟疫甚至天災，都不會對他們有什麼影響，畢竟只要是王權就需要宗教來配合。

可是其中有個前提，那就是宗教你可以依附王權存在，但不能超越王權存在，否則王權就失去了他的意義。

當王權受到了威脅，那肯定會著手解決威脅它的存在，所以華夏曆代才會有那麼多的滅佛運動，因為那時的佛門已經嚴重干擾到了國家的正常運轉。

因此當烏雞國王這般說的時候，唐三葬便很容易能理解，這個世界的民眾信仰將會產生具體的能量，這種能量也是許多神仙的必備品，但大多數神仙都只會以輔助的形式存在，並不會直接去幹擾凡間的運轉。

上一次干預就造成了封神之戰的量劫，如今大多數神仙都安分守己，直接各憑本事獲得。

唯有佛門敢冒天下之大不韙，不僅不斷干擾世間的運轉，甚至還準備主導，如今除了大唐，已經有無數的小國家將佛門視為至高存在，有沒有國主對他們都不重要，