第267章 改命的四種方法

請關閉瀏覽器的閱讀/暢讀/小說模式並且關閉廣告遮蔽過濾功能，避免出現內容無法顯示或者段落錯亂。

我笑道：“準不準，看話怎麼說。

命運，是一幅人生地圖。

解析地圖的時候，你可以說，32歲這裡有個急轉彎，41歲這裡有個陷阱。

這樣說，就準。

但你如果說，32歲你會掉坑裡，41歲你又會掉坑裡，這麼說，就不一定準。

對於不修行的人，他們不懂人生的地圖。

不知道人生，該加速的時候加速，該剎車的時候剎車，那麼大機率會掉進去。

但對於修行的人，或者積德行善的人，會有變數在裡面，結果就是不固定的。

雖然依然有急轉彎，依然有坑。

但可能急轉彎處，有人在求救，他停車救人，沒翻車。

也有可能，在坑的前面，有人為了報恩，給他送來了梯子，他沒掉坑裡。”

吳昊輕蹙著眉，好像聽懂了，又好像沒聽懂。

他問：“八字，預測不出來，最終掉沒掉坑裡？”

我點頭道：“當然。

有個很著名的改運小故事，叫了凡四訓。

曾經有位大師，給了凡算過命，算了他的一生。算縣考，府考等，每次考試分別考得第幾名，以及哪年會到哪裡去任什麼官職，壽命長短，一生無子等等。

後來，事實一一驗證。

於是，袁了凡就進入了宿命論。

偶然機會，經雲谷禪師點播。

了凡解讀孟子的：求則得之，舍則失之，是求有益於得也，求在我者也；

求之有道，得之有命，是求無益於得也，求在外者也。

他認為，這句話的意思是，有些事是可以求得的。有些是命，求而不得的。

比如功名利祿，是外在的，不是自己想要，就可以得到的。還得看，有沒有那個命。

雲谷禪師，重新解讀了這句話。

他說：內外雙得，是求有益於得也。

若不反躬內省，而徒向外馳求，則求之有道，而得之有命矣。

要內醒，才可以達到內外雙修的結果。

內醒的人，內外都是求有益於得。

如果只是向外追求，那就是憑命了。

不修內在，就算靠命得到的，最終也會失去。

改命之法，有四點。

積德，包容，和善，愛惜自己。

雲谷禪師引用《尚書》中的一句話：天作孽，猶可違；自作孽，不可活。

命理上的坑，屬於天作孽，是可以違背的，可以改變結果的。

他又引用了《易經》的話：積善之家，必有餘慶。

了凡明白了禪師的意思，叩謝之後，謹遵教誨，積德行善。