第521章真正的相術

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第五百二十一章真正的相術

“黃爭這都是你推斷出來的嗎？

我怎麼聽著像是早就知道一樣，你別忽悠我和清流了。”莫靜靜還是不相信黃爭真的這麼聰明，僅憑一些細節就分析出這麼多東西。

“所有事都有表現出來的相，可以稱之為細節。

中國的老祖宗最喜歡做的就是觀察大自然。

比如說風雲雷電，太陽月亮等星辰，也因為表相總結出了許多經驗。

人要做一件事當然也會有一些先兆，這需要認真觀察，然後透過這些細節分析背後的規律變化。

梅花易數本來也就是一個因相占卜的門派，幾乎什麼相都可以用。

所以我們這個門派傳承重直覺，而直覺又源於對細節的觀察。

我來涼山州城門目的是找尋苗王墓，對於遇到的人事一般情況都會認為和苗王墓有關，這也可以稱之為緣。

生命中沒有無關的人和事會出現在你生命裡。

任何人和事的出現都有原因，我們風水相師乾的就是因相解卦的。

許多人覺得相師就是看相的，那就簡單粗暴了。

相師最早就是以前的巫師術師，中國歷史上最早的“師”。

他們觀察天相地相解其中玄機以助百姓耕耘，也可以躲避一些天災，這是最早的相師。

所有相師都是上知天文下知地理學識淵博的人。

而最早的知識傳承就是相術，觀天之道執天之行，觀其實也就是相。

總的來說我能分析出來是因為我看到了別人忽視的相，根據這些相斷出相背後的潛在因素也就是道法之變，最後提前得出事情可能發生的結果而已。”黃爭借說方法論的機會也解釋了什麼是真正的相師。

這裡的相師有別於其它書中的相師，而且以道法為本，對於術術極少涉及，如果喜歡術術的人可以網上去下載了看，並不複雜，也不必看我寫的。i.c

“你的意思我們懂，你們梅花相師有別於現在流行意義上的相師。

你們不只是相面，是相天地萬物的大相師。

那你也得說說有什麼細節又是我們沒有注意到的呢？”莫靜梅稱讚著黃爭也想知道黃爭的相術。

“這第一個細節就慧尼師太對修道人的態度。

遊方道士不入佛廟，和尚不入道觀。

這一點是普通的常理。

可慧尼師太見我入了觀音廟卻並不拒絕、反感說明她知道，由此可見她很可能是由道入佛的。

其二她不出廟就知道鬧鬼的事，說明她的修為不一般。

而且她並不害怕說明很有可能認識笑天下，知道笑天下人敢來叨擾她。

其三，她懂養屍術，還懂風水。

其四，她不應該跟我一個學道人一直提觀音像。

這些她都可以裝作不知道，但她有意無意透露給我知道，說明她想讓我知道她的身份。i.c

而我呢則也有意無意透露了我的身份她才會相信我。

而且她是有藉的佛教徒，如果圓寂了，三川省佛教協會或民族事務局的會專門處理。

而且她說人死不管身後事，對於一個出家近五十年的人來說又怎麼會特別交待後事呢？

顯然是很矛盾的。

再結合時間歲數等各種因素就可以綜合得出當年前輩高人的身份繼而推斷出她的身份了。”黃爭講的細節確實耐人尋味。

“看來你的分析確實並非無中生有，而是很有依據。

相術之所以被現代人當作迷信是相術背後的這些知識流失才會讓人覺得玄之又玄。

比如說看雲識天氣就是一種相術，更別提星相術，氣相術了。

我們的世界發展到今天，科技如此發達，都以為很了不起，其實我們生活的世界依然被無形的道掌握著。

所有的科學不過只是發現而已，用剛才你所說科學無非也是一種相術，由表入裡，從表相探索其中的道法。

中醫自然也算相術的一種了。

如此類推相術可謂無所不能包羅永珍是統稱的方法論，真正想達到大相師並非一件容易的事，應該是個科學家哲學家思想家的統一體。”石清流有感而發把相術更加泛泛化，科學不過只是相術的一小部分而已，都是透過已知表相探索表相內在的變化規律，用道學來說就是陰陽變化就是道法。

“黃爭，那麼回到剛開始所說白雲飛婆婆讓清流代表湘西