第348章 做個好人

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第三百四十八章做個人好人

“六爻呀，最基本的理解就是一整個事情變化的過程而已，也可以理解為六種卦變化的表現形式。

從乾卦裡就可以清楚的看出一個變化的關係。

從一爻潛龍開始到亢龍這就是事物發展的基本形式。

物極必反，盛極必衰，就是週而復始的必要條件。

那麼訟卦呢也是這樣的。

初六。不永所事，小有言，終吉。

象曰：不永所事，訟不可長也；雖小有言，其辯明也。

初六：做事不能持之以恆，稍有過錯，最後還是吉利的。

《象辭》說：做事不能持之以恆，說明官司不可能長久打下去。雖然稍有過錯，但爭訟雙方的是非曲直終將辨明。

這是一般的解釋，如果依這種解釋那麼易經就太容易，也太簡單了，畢竟不過六十四種變化而已。

這種解釋都有背易經本義，我來解釋那就是所爭之事並不長久，那麼說清楚就可以了，訟在公，在言，小言就是小的爭執。

用在向北兄所求的姻緣事上，就要看向北兄所求之事是否是“不永所事”，是圖一時歡還是長久所謀了。

九二。不克訟，歸而逋，其邑人三百戶無眚。

象曰：不克訟，歸而逋也；自下訟上，患至掇也。

九二：訟事失敗，歸到采邑，三百戶奴隸逃亡。沒有大的災禍。

《象辭》說：訟事失敗，逃竄回家，這是躲避反訟。小官與大官爭訟，敗訟而歸，勢在必然。幸好災難沒有進一步擴大。

九二的通常解釋就更離譜了，把克解釋為勝，顯然就是不懂，易的變化在於陰陽變化無所謂勝負，整個易經既無好壞亦無勝敗。

陰陽變化簡單化可以理解為進退，這裡的克為進，不克為退，訟為爭，不克訟就可以理解為退出訟，那麼整個訟也就結束了，

當然也可理解為以退為進，也可以理解為忍讓示弱等等。

弱勝強也是道學裡的真義。

天剛水柔，天剛為你的外相，水柔為內向，你本身也處矛盾之中，怎麼把外相和內相合一也是此卦的另一個含義。

是用你本心改變外相，還是用外相吞噬本心，這也就是我剛才一直講水的原因所在。

想必向北兄必然會想知道後面的結果，那我也不哆嗦了。

上面兩爻對照只是想告訴你，我解易的與眾不同，只能靠你自己領悟，沒有對照印證的機會。”黃爭怕別人誤解弄不明白才把通常解釋和自己所解相對。

畢竟現在要查易經的解釋十分容易，網上大師遍地，每個人都覺得自己領悟易學，事實上後人流傳的易學解釋大部分都是有利於統治階級的文字和本義已經天差地別。

實際上大部分就是儒易。

而本書所解不敢妄稱真義，但方向是對的，只此一家別無分號。

“黃爭，你就放心吧，對於婚姻這種事我以前視如兒戲，我爸我媽催了不知多少次，我都不在乎。

但這一次我可是認真的，你到是要實實在在的解，不準蒙我。”南向北還是聰明人，知道現在可以上網自己查，也可以比較印證，但黃爭的解卦天馬行空和常規完全不一樣，就好像梅花易數起卦一樣無拘無束，這樣的話黃爭就可以自由發揮，甚至於胡說八道，只能憑自己領悟了。

“那接著說吧。

六三爻辭，

六三。食舊德，貞厲，終吉。或從王事，無成。

象曰：食舊德，從上吉也。

六三食舊德，德無新舊，舊德就是以前有現在沒有已經失去的品德。

從嬰兒到長大成人，人有得，卻失德，這一爻的含義大致讓你恢復一些已經失去的品德，雖然堅持很難，但最後一定是有好處的。

千萬不可從王事，這裡的王事就是以權謀事，也可以理解為強權用事，這樣肯定不會成的。

訟在公，所以不能用權，許多書都是直譯說不能當官，會不成功，那與訟的本質已經偏離很遠了。

九四。不克訟，復即命，渝安貞，吉。

象曰：復即命，渝安貞，吉，不失也。

到了九四之時又不克訟，是因為食了舊德之因，復即命，覆命就是迴歸事情開始的狀態。

九五。訟，元吉。

象曰：訟，元吉，以中正也。

到九五之時再來爭，那麼就大吉大利。

不過