第504章道法術之說

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第五百零四章道法術之說

“承蒙小菊姑娘看得起，道不正則術不正，無論以什麼形式修都講正本清源，道之修為越高術自然也相應更高。

若術與道之修為不符就會走火入魔，任何行業都一樣。

比如說書法，繪畫，音樂等等其實都可稱之為術。

許多人一開始循正道而行刻苦修練，也因此取得一定成就，但慢慢的術所依的法就偏了。

寫書法的越寫越亂亂七八糟，與書之法背道而馳，為名為利不以為恥反以為榮，自覺高人一等其實已墮入魔道了。

現在許多行業都和書法界的亂象一樣，越到每個行業的頂峰越是群魔亂舞無法院解，所做所為似道實魔真假難辨。”黃爭為轉移剛才略為緊張的局勢又開始胡扯起來。

所說所語有如醉話，駁世人所信奉而獨異之。

“黃爭，看來今日可以好好的和你付教討教了，清流姐也曾點撥過我，但我天生愚鈍不能理解，今天難得好日子你就和我講講什麼是道，什麼是法，什麼又是術吧？

小菊如果你沒有興趣就出去忙吧！”雅子十分謙虛的討教，也是不想過於敏感，而且也有意護著黃爭。

“小姐，我也可以聽聽，相信黃先生不會有意見吧。”小菊竟然不走，但雅子卻也不好硬趕她走。

“沒關係，今天也算有緣，既然你們想聽，那我就講講吧。

道是什麼呢？

道可以說什麼也不是，又什麼都是道。

道生一，一生二，二生三，三生萬物。

這句話大家都知道，道是無，無是一個概念。

道是有，即是宇宙蒼穹天地萬物，這就是道的形，道的表現。

剛才講過萬物即道，道即萬物。

那麼何為法呢，萬事即法，萬事即宇宙蒼穹天地萬物的變化即統稱萬事。

萬物萬事就是道法。

這個道法包括了一切世間之法，最終卻歸結到陰陽之變，所以道法不離陰陽。

當然也可以分為人法，地法，天法，道法這種類別。

人法地，地法天，天法道，道法自然，這裡的自然就是陰陽之變，陰中有陽，陽中有陰，孤陰不長，孤陽不生，可合不可分而存之。

而陰陽之變的規律與根本就在於反者道之動，而這也是法的根本。

從陰陽之變再擴充套件開來就變成三儀四相五行八卦等等萬事之變了。

至於說術，就是世間萬法的運用，比如說鑽木取火就是五行變化木生火體現出來的術。

道變為法，法變為術。

從這個方面來講，中國的老祖宗已經把世界最高哲學以經的方式留存下來供後世人領悟了。

而其中易經道德經就是無法超越的道學經典。

易經即是陰陽變化，而為何每一卦只有三爻，是因為這三爻就是陰陽所生的三，三之下即是萬物，所以卦有三爻即可。

中國古聖先賢法地法天，總結出了從三陽到三陰的共計六十二種陰陽變化已經涵蓋了萬物萬事之變。

當然了細分之下亦可為億萬之變化，這其中當然也包括了人法在其中。

而這也是後世人可以用易以卜算禍福的根本，因為人法於地地法於天，易經為陰陽之變自然包括天地人三法之變了。

而易經六十四卦就是道之法的根本，包括天法地法以及人法

人法就是人所歷萬事的變化過程及結果皆不離於所依的地法天法道法。

而人之命運呢，則可以說就是一個人從生到死的過程，不論經歷什麼都是有法可依的，也可以說命中註定不離於法。

而通常所說的修道修佛，事實上修的是法而不是道。

道本無亦是有，道不可得，亦不可修。

那麼人應該怎麼修法呢？

人法於地，地法於天，天法於道，道之法為陰陽之變。

至於如何效法天地，那麼就可以讀一讀道德經了。

很多人說道德經是修煉秘籍也並不錯。

人修法有成即可通術有了神通，而法就是術的基礎。

法通術，依法有術。

人法的基礎是地法，地法的基礎是天法。

以己之身法於天地，即可稱之為通俗的修道。

我們常人所修亦不過如此而已。

黃帝陰符經開篇第一句就說過“觀天之道，執天之行，盡矣。”這就是人修行的總綱。”