第73章 闡教

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就在東皇出世，佔據三十三重天之時，大道原點中的諸聖紛紛降臨，顯出各自的本源法相，將真靈中的世界投放到新生的鴻蒙混沌中。

只見女媧伸出一雙手，造化大道流轉之間，山海界出現在她的手中，只見她秀手一揮，山海界在造化大道的幫助下與洪荒世界融為一體。

盤皇開闢的洪荒世界在這個紀元佔據著至高位格，五色神人族的氣運積累已經足夠潛龍出淵，飛龍在天了，兩者相合，正好相得益彰。

洪荒世界中，當山海界融入進來過程中，面積不斷擴張，先天靈氣不斷增加，開始化成靈水，滋潤著這個世界。

諸天萬界再次降臨，被諸聖攝取的諸多法無止境的修士被派往各界維持世界運轉。諸聖也開始準備著立教前最重要的一步，確定教義。

作為證道諸聖，他們的教派當然會永恆存在，並接承擔著他們與鴻蒙混沌連線的橋樑，讓他們能夠以教化萬靈的因果為交換介入無盡生靈的爭鬥中去，以萬靈人道演繹感悟自身大道的同時遊戲萬界。

而立教的教義就是代表著自己的大道真義，不是修為，是一種思想、方向，也是教育教眾看待治理世界的一種思想指導。

在被太一陛下管關禁閉的日子裡，他們大部分都在思考整合著自己將要用來立教的教義，作為早期證道的那一批神聖，混元之道的統御萬道的特性讓元始的悟性達到諸聖之首，在這麼長世界的積累下，他早就將自己的教義整理好了。

他所要立的教派為闡教，即闡述萬道的教派，諸聖中也只有元始有這個底氣，萬道之中除去聖道，也只有混元之道有這個資格。畢竟要論對萬道的瞭解，元始稱第三，沒人敢稱第二，第一是誰懂得都懂，不提也罷。

正因為元始對萬道非常瞭解，所以元始所立的闡教教義就有兩條，一條是順應天地萬法規律去治理天地，藉助天地之力促進自身發展。第二條就是因材施教，在修煉混元之道時，元始發現其實萬靈各有其適應的大道，沒有什麼絕對的資質差，不能夠修煉，只是方向錯了，再努力都沒用，這就需要有人去指導其修行。但是因材施教最為耗費精力，需要一對一測試、檢驗，在根據其情況進行指導，所以元始打算實習精英政策，雖然他是大道之境，可是他也不想讓闡教只是單純陷入教育弟子之中，因為修行世界還是要出世去與天鬥、與地鬥、與萬靈鬥，否則教的再好也只是一個遇到一點事就成戰五渣的廢物，成不了大器。

鴻蒙混沌中央，元始一身灰色道袍，混元大道以他為中心向著四周瀰漫而去，看到盤皇和東皇都直接一聲不吭搶去先機，早就確立好教義的元始再也忍不住了，只見大道原點顯化，要見證大道教派的建立。證道諸聖在驚訝之餘，真靈中大道靈機一閃而逝，便已經明白了原委—證道諸聖立教是為了教化萬靈，而無盡紀元中，人道萬靈永遠都是鴻蒙混沌，諸天萬界運轉的主角，也是萬道一部分，教化萬靈，對其啟蒙向道，對於大道，對於無盡萬靈來說是一件大事。這是第一個大道教派出世，還是混元之道，闡教這種可以教導萬靈脩煉萬道的教派，不能不引起大道原點的親自現身。

釋迦牟尼在得知原委後，一陣嘆息，本來他都準備第一個立教的，沒想到被元始搶先了，果然除了自己，其他幾位證道神聖肯定也早有準備。

這時，元始已經將闡教向大道原點、證道諸聖、無盡生靈宣讀完畢，只見大道原點之中一頭白金色的龍形氣運向著元始飛去，環繞在其大道真靈周圍。

“這是……大道氣運！”證道諸聖看著這一幕，再也忍不住驚訝，發出聲音來。不要看那條白金色的龍形氣運很小，可是它散發著的獨屬於大道的永恆氣息可不是五色神人族的那條氣運真龍能夠比的。

也就是太一人族因為文明之道化作燈盞，成為紫金色氣運真龍的眼珠的氣運真龍，才能與其相提並論。

就在闡教成立的那一刻，雲中子、南極、廣成子三位元始徒弟，自然成為了闡的一份子，分到一絲氣運。浮黎和玉鼎在闡教剛成立，沒有任何猶豫就直接加入了闡教，成為了元始的第四位和第五位弟子。闡教的教義決定了它只能施行精英政策，因此元始定下了收徒只看品性毅力，不看氣運資質，到時自己親自一對一指導修煉，資質氣運能夠算得了什麼，這是獨屬於元始心中的那份傲氣。可是如果品性毅力不合格，就算自己有能力改變，他也不願意浪費那個精力。

雲中子五人的修煉混元之道的化身開始遊歷萬界，尋找合格的修士。至於洪荒世界，現在的格局太微妙，還是不去