第31章 靈界

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心靈法則的彩色光芒閃耀在靈界的上空，能夠調動生靈的七情六慾。天興在心靈法則形成的光繭中看著這個世界天地神聖的逐漸增加，萬族的逐漸形成。

這個由人形生物為主體的世界，絕大多數生靈都是修煉心靈法則，以真靈統籌自身七情六慾，讓自己的靈性智慧達到最高，與心靈法則共鳴，使其顯化，讓自己參悟，踏入修煉一途。

他們不求外物，只求己身。每次修行都是與自己的爭鬥，讓自己不被喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲這七情矇蔽心靈，不被色慾、形貌欲、威儀姿態欲、言語聲音欲、細滑欲、人相欲六慾汙穢真靈，從而達到隨心所欲不逾矩的地步。這也是靈界眾生靈追求的修行目的，他們認為心靈的提升才是境界的提升，無關境界、法術、大道，只求自身問心無愧，修持己心，不管他人意見看法。靈界在這種主流修行方法的影響下一片平和。

釋迦牟尼像平常一樣，有點閒暇時光就來觀看一下自己世界的發展現狀。他在靈界的時光長河之上竟然發現了一個有趣的土著生靈。只見這位名叫法華的靈界人族在修持本心時，以真靈統御七情六慾，但是每次與一些修煉不屬於靈界正統修煉方法的人戰鬥時，自己只能小心翼翼的避開對方強大的攻擊，以自身心靈法則調動對方情緒，在趁其不備時將其消滅。這讓他很是鬱悶，雖然心靈法則在玩弄人心上很厲害，但是正面攻擊力太弱，他一直在思考如何解決這個問題。

就在他想到將自身七情六慾斬出化為身外化身，幫助自己戰鬥和保護自己，這樣自己就可以在這些身外化身背後調動敵人的情緒，把控全域性，但是這是自己首次開創的心靈法術，還需要等境界更高時進行實驗才更保險。於是就在他到達掌法境的那個時間點時，在以真靈完全融入心靈法則之後，他將自身的七情六慾斬出，化為與自己相同境界的身外化身，並開始教授自己的後代在悟法境就開始一個個將自身七情六慾緩緩斬出，這讓修煉心靈法則的修士的安全更有保障，戰鬥力也更加強大。

靈界時光長河上看著這一幕的釋迦牟尼在感嘆著這位後天生靈大智慧的同時也不客氣的將其法術拿過來使用，雖然自己在洪荒世界之中達到掌法境時就已經獲得了心靈法則給予的神通他心通，可以窺探比自己境界低的後天生靈的心靈，知曉他們的想法，可是自己本來就是修煉心靈法則的，就算不用這個神通也能推衍出他們的想法，導致這個神通在自己手中顯得有點雞肋，自己也很少用。

但是這個靈界自創的斬出身外化身的法術挺不錯的，只是斬出的是自己多餘的情緒，而不是將自己的情感斬去，化為沒有感情的機甲，還能以自身七情六慾為他們增強實力，自己還能多十三個同等級的戰力。這也算是孕育世界的一個隱藏好處，那就是可以將自己世界之中的頂尖人才的修煉成果化為己用。

作為靈界心靈法則的天地神聖，天興也發現了這個跡象，只不過他屬於天地神聖，無法脫離靈界觀看靈界的時間長河，所以他只能緩慢的觀察著法華。

正所謂人心最複雜，一些在修煉心靈法則過程中無法以真靈統御自身七情六慾的修士，最終真靈被七情六慾所衝擊，情況好一點的是被情緒控制，變成情緒的奴隸，無法再進行修煉，差一點的則變成傻子，真靈被自身情緒所腐蝕。還有一些另闢蹊徑，在即將把持不住時乾脆以七情六慾鍛鍊真靈，放棄修煉心靈法則，引動魔之法則，化作魔道修士，只是作為心靈法則主導的世界，與其矛盾的魔之法則修士，自然變成人人喊打的反派。靈界的眾生也是在以修煉心靈法則的正派修士和修煉魔之法則的反派修士之間的不斷爭鬥，修煉其它法則的修士各自選擇站隊中不斷推進世界的發展前進。

靈界的三千天地神聖運轉世界，鴻蒙混沌之氣轉化為靈界先天靈氣，但是靈界修士以修心為主，不怎麼消耗先天靈氣，這讓靈界的天地環境越來越好。為了更好的利用先天靈氣孕育世界，和防止靈界眾生爭端過多，釋迦牟尼特意降下法旨，讓三千位天地神聖分割靈界，化為三千須彌世界，每一個須彌世界都以心靈法則為主，串聯起來，在三千須彌世界之下，以三千須彌世界運轉，自主孕育出一個世界，為須彌靈界。

三千天地神聖以自身法無止境的修為只在須臾之間便完成了。除了那些達到掌法境的靈界修士有所感應以外，其他生靈要麼是一輩子都走不出一個須彌世界，要不是以為是靈界自然變動。

除了須彌靈界的三千須彌世界開始互通有無，並呈現出互相競爭的生機勃勃的局面，須彌靈界則只對掌法境的修士開放，那