第577章 聲在聞中

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霖江的寺廟多的特色，放在靠近南洋這個小城裡，就稍遜了些。

管樂就說同樣是寺廟，她瞧著滇城的寺廟個個都霖江的寺廟漂亮。

管樂更喜歡滇城的寺廟，因為更富麗堂皇、更色彩斑斕、更濃豔生氣，相比之下霖江的寺廟色彩單一死氣、太嚴肅莊重了，讓人太有心理壓力。

黃清若跟管樂科普了一下南傳佛教和漢傳佛教。

而國內獨獨只有滇城這個地方是南傳佛教，從中印+度傳播過來的，與北傳佛教相對。

北傳佛教，即漢傳佛教，也是大乘佛教。

霖江是漢傳佛教的大城市，保留著漢傳佛教最典型的特色。

別說寺廟的特點了，整個滇城的建築風格都更偏向於南洋的異域風情。

管樂恍然大悟：“原來追根究底是受宗+教的影響。”

黃清若這幾天其實也透過各種人文風光補充了不少南傳佛教的知識。

她還因為對南傳佛教更多的接觸，意識到一件事：她大腿根部的那處紋身，或許不是梵文，而是和梵文接近的巴利文。

南傳佛教屬於巴利語系。

古典梵文和巴利文的來源相同，詞彙有同形相似之處。

她之前認不出來的原因，可能不僅僅是梁京白的寫法過於潦草的緣故，也是她認錯了語系。

“巴利”在古神奇國是“經典”的意思，據說佛最初就是用巴利這種語言說法的，佛的弟子們也用巴利這種語言記誦佛的經教。

巴利文和梵文一樣，並不是所有學佛的人都懂，黃清若從昨天開始但凡進過的當地寺廟都會問一問，有沒有僧人認得巴利文，都是搖頭。

她尋思著，或許還是應該去當地博物館問，更靠譜。

“Hey,pretty-ladies～”柯偉豪跟她們打招呼。

黃清若問：“你不是說你現在成天吃齋唸佛，沒有空？”

柯偉豪笑：“再沒有空，你們來了，我也得抽出空。”

管樂對於柯偉豪本就意外，聽完兩人的對話她更意外，緊急拽著黃清若的胳膊到一旁去：“怎麼回事？怎麼柯偉豪在這裡？看上去你還是跟他約好的？”

黃清若坦然道：“沒有約好。不過我因為知道他在這裡，所以剛剛來的時候他正好問我。”

或許不是“正好”問她，而是寺廟有他的人，他的人看到她來了，所以他問她。

黃清若也就順其自然地回答他，她這會兒確實來了這邊。

柯偉豪說他來找她，黃清若沒拒絕也沒同意。

於是有了現在的場面。

管樂聞言眼睛睜得老大：“我以為你們那天之後已經斷了聯絡。他原來還糾纏你啊？”

黃清若不以為意：“多一個朋友，沒什麼。”

管樂看她的眼神多出一絲古怪：“不對的，清若，以你的性格，肯定不愛搭理他的，怎麼他找你你就都回應他？”

黃清若輕飄飄道：“以前是以前，現在是現在。現在覺得柯少爺這個人不錯。”

管樂繼眼睛瞪得像銅鈴之後，嘴巴睜大得能塞進一顆雞蛋。

黃清若走回柯偉豪跟前去。

柯偉豪說：“你們兩個又揹著我用中文講我的壞話。”

管樂跟著黃清若走回來，看起來像是開玩笑地說：“你也知道你身上只有‘壞’話能講，我們講不出你的‘好’話？”

柯偉豪表示：“我努力、我加油，我爭取我的身上多一些‘好’被你們發現。”BIqupai.

然後柯偉豪主動提出給她們倆當這座寺廟的導遊，儼然東道主的架勢，不知道還以為這座寺廟是柯偉豪家的。

柯偉豪本人就是說，他現在對這座寺廟的熟悉程度，好比他熟悉他自己的家。

管樂調侃：“怎麼？你是在這裡剃度出家當和尚了？”

柯偉豪的手掌在他自己的腦袋上摸了一圈：“除了我還有頭髮，我現在每天的生活確實快和這裡的僧人差不多了。我來見你們，都是請假。”

“這麼誇張？”管樂嗤之以鼻。

嗤之以鼻的原因是，她覺得要像梁京白那樣的人，才能說和僧人沒兩樣。

其他凡夫俗子敢用“僧人”“和尚”來形容自己，那都是往自己臉上貼金，臉皮厚得能繞地球三圈。

管樂偏不跟著柯偉豪的路線走，拉著黃清若一會兒跑去那邊，一會兒回來這邊，有問題也都向黃清若請教。