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於是但凡來到霖梵寺，就會去打一點聖水，帶回去或泡茶或煮飯。
據說這聖水泡出來的茶、煮出來的飯，確實比一般的要香。隨著從眾心理的蔓延和口碑的發酵，想打聖水的人越來越多，發展到現在，已經是每天得排隊，並且限量了。.
不限量的話，泉水滲出的速度，比不上香客們喝聖水的速度。
霖梵寺所限量的標準，就是不能讓池子裡的水量低於池子水位線的一半。
於是又流傳開聖水池的一個說法，就是在佛祖的庇護之下，聖水池的水永遠不會乾涸，代表著佛光永照霖江市。
倒也沒什麼大不了的，除開一些信仰太深太過偏激的存在，佛教本身存在的意義並非引導大家走向封建迷信。
常言道“心中有信仰，遇事不慌張”，普通訊徒和香客就是在日常生活中尋求心靈的安寧，而他們將心靈的安寧寄託在佛祖的身上。
從文化角度來講，佛教是人類文化的遺產，佛學則是一門博大精深的哲學。
黃清若雖然不信鬼神，但心底保有對鬼神的敬畏，並不會隨意評判信徒和香客，也不會隨意否認鬼神的精神。
當然，霖梵寺內也有一些大多數寺廟都有的不那麼神聖的地方。
比如荷花池，夏天裡接天蓮葉無窮碧的荷花池，在如此的冬日裡，光禿禿一片，露出的是建在荷花池中心的一隻王八石像。
嗯，不認識它的人，會稱呼它“王八”或者“烏龜”，實際上一般能出現在寺廟裡的不是龜，而是龍九子中的六子“贔屓”，又名“霸下”，樣子看起來像龜。
多數情況下，它的形象是吃力地向前昂著頭、四隻腳拼命地撐著、掙扎著向前走，但總移不開步。
由於同樣是“老六”，黃清若不自覺瞥了眼梁京白。
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