第282章 依

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“六哥，”黃清若最後確認一遍，“我想自己處理。”

梁京白又沒聲音。

黃清若便明白，他剛剛的“嗯”並非同意。

她也暫時沒了聲音。

她不知道接下來該如何說服他。

她抬手遮到自己的眼睛上。

遮上去之後，黃清若記起來，她的其中一隻手還抓著梁京白的手。

於是覆蓋在她右邊眼睛上的，不是她自己的右手，而是梁京白的左手。

梁京白的左手，和梁京白左手腕間的佛珠。

佛珠硌在眼皮上的觸感很不錯。

黃清若不自覺地輕輕將他的手帶著佛珠磨動在她的眼皮上。

圓潤的佛珠質感十足。

一直以來它都算是冷血動物一般常年冰冷的梁京白身上的一樣常溫的存在。

今次黃清若在想，與其說佛珠常溫，不如說是柔和，和每每溫柔起來的梁京白同一種“柔”的那種柔和。

磨動著磨動著，黃清若開始留戀佛珠在她眼皮上摩挲的感覺。

也因為第一次她的鼻息距離佛珠如此之近，黃清若也嗅到了佛珠自帶的淡淡的味道——沉香製成的佛珠，自然是沉香的味道。

並不濃郁卻很好聞。

與梁京白身上的焚香味不一樣的好聞。

日常沉香的味道都被梁京白的同樣並不濃郁的焚香味掩蓋住了。

梁京白對她的行為不發表任何的口頭意見，也沒有任何的行為組織。

“為什麼是‘沉香’佛珠？”而不是選擇其他材質的，是否有特殊的講究？就像他佛珠的顆數一樣的講究。

黃清若見過的菩提佛珠和紫檀佛珠比較多。

當然，她的好奇也不過是和他閒聊式的態度。

梁京白說：“六國五味，眾香之首。”

黃清若沒聽太明白前四個字，而後四個字的意思淺顯瞭然。

重點明顯在於“首”。

果然，梁京白是有野心的——即便戴個佛珠也要沾個“首”字。

緊接著聽梁京白補一句：“一味中藥材。”

中藥材……黃清若繼續和他閒聊：“什麼功效？”

梁京白：“行氣止痛，辛溫去寒。”

黃清若：“六哥需要行氣止痛、辛溫去寒？”

梁京白：“有備無患。”

黃清若：“……”

她再問：“除此之外？沉香佛珠還有其他什麼講究？”

佛珠的數量她懂得各種不同的含義，佛珠的材質她確實沒有研究。

從閒聊，隱隱有演變成虛心請教的態度。

梁京白倒又替她解答了：“消除煩惱障和報障。”

兩個“障”，黃清若不陌生。

這兩障，與“業障”，在佛法之中並稱“三障”。

說是我們人活在世上，所遭受到的一切災難困苦，心內各種各樣的無明煩惱，都是由這“三障”帶來的。只有破了三障，才能度一切苦厄。

真的能度一切苦厄？黃清若認為不過是佛祖給無所依託的眾生畫大餅，給眾生的一個虛無的永遠無法實現的遠大的目標。

畢竟要破除“三障”，絕非易事。

“三障”恐怕只是佛法為了推崇《般若波羅蜜多心經》給出的說法。

能破除的人，恐怕只存在於佛書的描述之中。

而其中關於“報障”，分“正報”和“依報”兩種。

“正報”指的是我們的身體。

我們人的身體看起來大致相同，都長著頭、胳膊、腿等，但是相貌、體形、身體素質各不相同。

但有的人相貌端正、姣好，健康長壽，有的人相貌醜陋、難看，疾病叢生，甚至有的人是短命鬼，早早就夭亡。

種種的不同，皆源自“欲知前世因，今生受者是”，即前世早就的因而感今生的果。

由此可判斷，梁京白應該是個不怕“正報”的人，因為他今生長得好看、身體又健康，是前世好事做多了的結果。

“依報”指的則是我們的衣食住行等生活環境。

即，這個身體生活所需的條件：有的人住房舒適漂亮，衣食豐富俱足，進出交通方便；有的人住房擁擠、簡陋，衣食不周，甚至衣不蔽體，屋不遮雨，飢寒交迫。

黃清若便清泠泠地問：“我前世幹了多少壞事，今生才遭到報應。”

身體不健康，