第070章 戒

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正常來講，寺院裡和尚們做早課，應該在更早一些的時間，清晨五、六點鐘或者六、七點鐘。霖梵寺其實也一樣。

不過霖梵寺每個月都有固定的兩天，將早課的時間安排在九、十點鐘，為的就是給大家旁觀，以傳播佛教文化、弘揚佛法、增加對外交流。

旁觀的人大致分為兩撥，一撥是前來寺廟的信眾和遊客，他們可以在和尚們做早課的大殿外當場旁觀。譬如現在的黃清若和梁冕，就是短暫停留的旁觀的兩人。

另外一撥則是觀看直播的網友們。

網際網路時代，佛教文化及寺院推廣的途經也與時俱進，專門制定了一整套的網路宣傳推廣方案。直播早課和晚課，是其中的一種。

佛學愛好者和信眾觀看直播，可能會在家跟著一起唸經做早課；普通網友，可能是獵奇瞧個熱鬧；還有一小部分網友，目的在於隔著螢幕舔顏梁京白。

梁京白不是和尚，但他是正兒八經接受過皈依儀式的居士。

當年梁京白接受文嬰大師關於清修的建議之後，就成為居士了，舉辦皈依儀式的地點就在霖梵寺，幫他辦理皈依的出家師就是文嬰大師。還發給梁京白一個皈依證。

所以梁京白算得上正規的佛家弟子。通俗點，梁京白也可以稱之為俗家弟子。

身為居士，和出家的僧人，自然是有區別的。梁京白完全可以自己在家修行、受戒、持戒，條條框框也沒有出家僧人的多，比較自由。

譬如，居士一般只需要奉行五戒“不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒”，故而居士既可以吃肉開葷，也可以戀愛結婚。

只是梁京白對自己的要求比較嚴格，長年吃齋。

而梁京白目前尚未婚娶。

但“不邪淫”這一條，意思之中包含“不可以和自己妻子以外的物件發生關係”。所以，此前在二叔公的靈堂，黃清若說他犯了色戒，並非開玩笑或者擠兌他。梁京白確實犯戒了。

當然，如果嚴謹些追溯，早在梁京白和管樂地下戀情期間，他就已經犯過戒了，並非到她這裡才犯的。

最初梁京白是定期到霖梵寺清修，但也算不得常住居士，黃清若在國外唸書的這兩年間，才聽說梁京白基本住山裡。前陣子看梁京白經常回半山別墅，黃清若當他又迴歸在家居士了，今天倒又見他和僧人們一起做早課。

卻也不能說他一起做早課是不正常的。相反，太正常了。何況今次又是對外直播的早課，梁京白也算一個小網紅人物，不免無形中承擔著霖梵寺的門面。

黃清若在這殿外停留，完全隨著梁冕。她和梁冕一塊來的，不得不同行。

早課是極其莊嚴的場合，殿內的僧人們專注地誦經，殿外圍觀的眾人保持肅穆虔誠傾聽。

實話講，匯聚成一股的統一的誦經聲是非常動聽悅耳且安撫人心的，所以即便不是信徒，也很容易受這純粹的誦經所吸引。

梁京白本身外貌與氣質優越，即便他站在大殿角落的位置，即便他穿著縵衣隱於一眾僧人之中，也很難不讓人留意到他。

黃清若剛剛來到大殿門口時，隨便掃視幾眼就發現他了，可能還是因為他畢竟沒有剃頭髮吧。

她的目光在梁京白身上則也多停留了一陣子。得益於他的清絕的外形，樸素的咖啡色縵衣在他身上都比其他僧人穿得好看。

像梁京白這樣的居士，平時隨意穿自己的衣服，但一旦上殿，就比如現在和其他僧人共同參與早課，那麼著裝就有要求。

普通訊徒或者居士，穿海青就可以了，梁京白是受了五戒的居士，則必須穿縵衣。

穿上縵衣的梁京白，便真的除了頭髮，四捨五入可以看作和尚。

黃清若記得當年他因為參加節目開始被網友們留意到之後，有網友便跑去霖梵寺偷拍梁京白，傳出一組梁京白穿縵衣清修的照片，並上了熱搜。..

熱搜詞條就是“最帥的和尚”。縱使後來大家知道他並非和尚，也仍舊習慣性視他為和尚。

也因為縵衣穿在梁京白身上太好看了，有些痴迷於他的女網友還買了縵衣在自己家裡穿。梁京白穿縵衣的照片還被一些網店掛在店鋪封面上作為模特廣告。

梁京白最早為傳播佛教文化作為的小貢獻，就是那陣子因為他，網路上有佛學博主專門以梁京白為例子科普了僧人和居士區別、縵衣和海青服的區別諸如此類的小知識點。

雖然從前黃清若也不認為梁京白如表面上那般虔誠地皈依佛門，但經歷過最