第3537章 一言而決

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要掀起戰爭，神庭必然不會坐視不理，到時該如何是好？”

“神庭麼？”

慾望之主眸中神芒一閃，淡淡道：“神庭距離我萬欲大世界尚遠，就算有動作，卻也沒那麼快。至於神皇，本尊自有應對。”

一旦這邊有動作，神庭有反應是正常的，畢竟神庭建立以來，諸天萬界皆以神庭為尊，神祇之間有什麼問題，也多由神庭介入調和。

哪怕是至高神，也是如此。

畢竟神皇聞言深入神心，又制定了諸多規則，膽敢逾矩，破壞規則，必然會遭到神庭的嚴厲懲罰，比如送上殺神崖。

神庭，或者說神皇積威已久。

這種情況下，慾望之主突然掀起信仰之戰，必然會引神皇震怒，到時候說不得會親自出手，這一點是尤為重要的。

至高神中，神皇的實力最強，這一點毋庸置疑。

若是神皇出手，那對整個萬欲大世界來說，絕不是一件好事。

哀神、喜神等擔心的是這一點。

神皇在神道中的地位，極為崇高，而能有此地位，不是因為神皇得到王中，而是因為神皇擁有著威壓諸天，震懾萬靈的強大實力。

任何存在，都不敢小瞧神皇，哪怕是葉少川。

也正是如此，對於慾望之主要掀起信仰之戰，諸神除了擔心戰爭帶來的影響以外，實際上更擔心的是神庭，或者說神皇的反應。

因為神皇的反應，一般情況下會決定戰爭的走向，就像當年慾望之主與神聖之主一戰，若非一開始神皇並未出手，恐怕也不會讓慾望之主奪得寶物。

慾望之主身為萬欲大世界的至高神，想要做什麼決定，自是可以乾綱獨斷。

以惡屍的性格，自是也不喜去跟人討論什麼，在他看來，既費力，又不討好，說不得還會損失身為至高神的威嚴。

只是他得到了慾望之主的記憶，知道這位至高神就是這種性格。

儘管是至高神，卻也沒有至高神的樣子，平日裡有什麼事情，也多餘下方諸神商議，聽取諸神的意見，不管是否採用，總歸是有這麼個態度。

所以，儘管惡屍並不喜歡這種形式，但既然取慾望之主而代之，總不好一上來就給眾神一種“性格大變”的印象，演還是要演一場的。

至於演完之後，自然還是要做出決定的。

這個決定，便是他想要掀起的信仰之戰。

實際上，剛才的討論並非是沒有效果，興神說的那些話，惡屍也很清楚有道理，但他還是要堅持掀起戰爭，並非是他喜歡殺戮。

而是想要借這個機會，展示展示自己的實力，同時也是為了吸引神庭的注意，防止神庭將主要精力放在天庭或者仙道各派上。

當然，惡屍要戰爭，掀起信仰之戰，與興神所說的信仰並不相同。

對於慾望之主來說，喜怒哀樂等各種情緒變化，生靈心中繁雜莫測的慾望，皆可成為他的信仰，或者說成為他力量的源泉。

這一點，並不僅是慾望規則，更是羅睺的慾望大道。

惡尸鳩佔鵲巢，如今成為了慾望之主，自然而然擁有著至高神的力量，神格、神軀、規則，皆與原來的慾望之主一般無二。

但是，惡屍畢竟是葉少川之三尸，乃是仙道法門成就。

也正是如此，惡屍雖是神道至高神，同時也是仙道修行者，將羅睺之道與神格結合，雖非神道與仙道的結合卻也非同小可。

諸天萬界，兆億生靈，心生無窮無盡的念頭，皆是慾望之表達，然而慾望有強有弱，或喜或怒，或哀或樂，惡屍心中自是清楚。

尋常時候，生靈之信仰並不強烈，一旦遭受磨難，如困境，如戰爭，慾望便會被無限制的放大。

對於他來說，生靈無限制的慾望，才是最好的食糧。

只是這些，對於不同的神祇來說，自是大有不同。

如愁神、怒神之流，想來更期待戰爭，掀起信仰之戰，某種程度上會壯大他們的信仰基礎，獲得更強大的力量。

而喜神、興神則不同，戰爭之下，鮮有喜樂，自是不會給他們帶來信仰上的變化，甚至會讓本來虔誠的信徒變得不穩定。

當然，信仰之戰一旦掀起，必將造成生靈塗炭，對於任何一個神祇來說，生靈的消亡，都有可能動搖信仰基礎。

而這個時候，也是神祇爭奪信仰的關鍵時候，一旦成功，必能集更多信仰於一身，實力大進。一旦失敗，則有可能跌落境界，實力暴退。