第437章 大河部落

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這些女人孩子來對抗我們？”

“都是我的錯，我應該阻止他們的，我應該阻止他們的 。”

“可你沒有，你們沒有緣由的襲擊我們，需要受到懲罰！”

“你們想要什麼？斯卡莫卡瓦人已經失去了未來，我們會離開，將村落讓給你們。”

這個提議出乎意料之外，西爾斯只好來問我。

可我們要這個破村落幹什麼啊，不是所有人都喜歡住地窖的。

“斯卡莫卡瓦人，神明的使者，偉大的大明瀛王從遙遠之地派遣來的勇士，顧平安，命令你們臣服，否則就去死！”

唉，這明明是高大典的主意，為什麼要扣在我的頭上？

“你們不是來殺死我們的？”

“只要你們臣服，神使的勇士可以放過你們。”

“你們需要什麼，食物？女人？戰俘？”

西爾斯又來問我，他覺得應該要女人，女人能生孩子，壯大部落。

我同高大典商量了一下，做出了一個至今也值得自我誇耀的決定。

就在村落前，我起草了一份契約，大意為雖然斯卡莫卡瓦人襲擊了我們，但身為仁義之師，我們還是選擇原諒了他們。在我大明天軍仁義感召下，斯卡莫卡瓦人感激涕零，決定放下武器，歸順我大明。

我其實很想冊封老傢伙一個土司官職的，可惜我沒有這個權力，要回去請示杜扒皮才可以。

我所做的這一切再也尋常不過，但是卡莫卡瓦人卻似乎產生了誤解。

他們以為我在做一場祭祀儀式，那筆那紙就是同神靈溝通的神引，而文字則為神顯。

那張可憐的紙啊，實在是承載了太多。

當獵狼部落的老族長用鮮血落下手印時，這場神聖的祭祀儀式在他們看來方才告一段落。

我不認為這個叫奧農的老賊頭會相信什麼神使的鬼話，但他卻會恐懼詛咒。

有關各種古怪而神秘的儀式或者咒語在撫遠灣土著中根深蒂固，他們痴迷於各種祭祀各種神諭各種咒術，我也不能確定這些玩意是否有作用，起碼我看到的，在槍炮面前各種神秘都是笑話。

這是很令人費解的事，我們明明殺了他們那麼多族人，但現在我們卻成為獵狼部落的座上賓，最為尊貴的客人。

我們懷著戒備走進村落，一眼就看到了那座矗立在村落正中的圖騰柱。

相比於克拉姆部落，斯卡莫卡瓦人的圖騰顯然要凶煞的多，頭像形似夜叉，其上浸染著一層又一層的血跡，相距數米，那股腥臭氣味也令人難以忍受。

而圖騰柱下的骷髏坑更使這個部落充滿詭異氣息，令人不適。

我們當初真是吃了虎膽，現在每每想起來我都忍不住後怕。

倘若我們戰敗，也會被剝下頭皮，腦袋被丟在圖騰柱下風乾。

是的，這個部落有割頭皮的習俗。

類似的可怕習俗對於瀛州人來說並不陌生。瀛州至今為止，還有部分土著以割掉敵人腦袋掛在房樑上為榮耀。

這個割頭皮也差不多，就是部落戰士的成人禮。

我相信他們割頭皮時會遵循一系列的儀式。事實也是這樣，後來我瞭解到，斯卡莫卡瓦人在殺死並割去敵人的頭皮後，這名勇士會在山林中獨自居住16日，禁止肉食禁止女色，說是為了淨化同贖罪。

人類啊，總能為所犯的罪惡找到合適的理由，沒有理由那就創造理由。

我們在獵狼部落逗留兩個小時，在夜幕低垂時方才離開。

雖然無權封官，但我還是給了奧農幾尺淡紅色綢布，斜披在奧農肩膀上。

“奧農，今後你就是獵狼部落的里長，負責為瀛王治理部落。”

“你需要用皮毛作為貢品取悅偉大的瀛王，瀛王會回饋你們豐厚的禮品。”

“現在，我代表偉大的瀛王賜予你絲綢，賜予你匕首，賜予你美酒。凡大明子民，皆得瀛王恩遇。”

我不確定西爾斯的蹩腳翻譯能表達幾成意思，便是我對西爾斯的口述也是七拼八湊來的。

許多詞彙壓根就不能從土著詞庫中找到，比如皇帝、親王、將軍這類等級，我也只能籠統的用首領，族長几個簡單的詞彙來表達。

理解一門陌生的語言，真的是太難了。

這些也不重要，意思到位也就是了。

逗留期間，麻四哥還為僥倖逃回來的土著勇士包紮傷口，投餵藥物。

這可真是離譜他爹離了大譜