第072章 大儒宋茂

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宋茂最後對楊禹一拜時所說的話，細究起來多少有些大逆不道，從東晉朝廷的角度來說，楊禹擅自選官本身就不合法，以考試方式選拔官員更是違背了九品中正制的選官制度，若以孤懸在外，權宜行之還勉強能說得過去，但宋茂一下子把這場考試推到了儒家正統的高度上，這性質就完全不一樣了。

按理說宋茂身為大儒，理應擁護東晉朝廷的正朔地位，不該說出這樣的話來。

但回頭一想，卻也不奇怪，首先晉朝得位不正，要是得位之後能把天下治理好也就罷了，偏偏很快就鬧出八王之亂，搞得天下十室九空，終至胡人趁虛而入，引來百餘年的浩劫。

再加上永嘉南渡之後，東晉朝野推崇老莊，嗑藥成風，蔑視禮教，動輒脫衣赤體亂舞，門閥望族將皇帝視為木偶，這些行為在宋茂這些尊崇三綱五常的大儒眼裡，是絕對難以接受的。

或許也正因為如此，這百餘年來，就沒有一個河西大儒南下投奔東晉小朝廷過。

同時，這大概也是宋茂為什麼把楊禹這次以經義取士看得這麼重，為此不介意說出一些犯忌的話來的原因。

楊禹注意看了一下寧壽之，卻見他沒什麼反應，當初劉裕派他來，自然有制衡楊禹的意思，但寧壽之想要制衡楊禹，前提是劉裕能控制住關中才行。

寧壽之顯然很清楚自己的處境，因此一向很少發表意見，楊禹對他也是聽之任之，先觀察著再說。

考試選官的事就這麼定了下來，經義方面的試題由宋茂出，策論由楊禹出。

楊禹其實是支援考經義的，因為楊禹卻認為儒學對華夏文明的貢獻是無與倫比的；

儒家思想的核心是三綱五常，這套思想有其不足之處，乍看起來也有些虛偽，畢竟天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往；這是人之常情，在利益面前，所謂仁義禮智信很多時候被看作一文不值。

但不管如何，只要儒家思想成了主流，那它就能產生一個無形的道德框架和凝聚力，能最大限度地減少一個國家的內耗，有利於形成一個大一統的文明型國家。

至少楊禹找不到另外一套更適合這個時代的思想了。

正月底，自沈田子殺王鎮惡，王修殺沈田子，以毛修之頂替王鎮惡為安西司馬，命傅弘之率五千人守池陽，赫連璝集三萬大軍強攻池陽不下，縱兵大掠周邊郡縣，傅弘之率軍趁敵軍渡江之機，於寡婦渡擊敗軍夏，俘獲三百餘人，取得了與夏軍開戰以來首場勝利。

捷報傳入長安，劉義真大喜，設宴歡飲，賞賜無度。

長史王修知道此時遠未到慶祝的時候，赫連璝雖受挫，但對夏軍的整體實力傷害不大，敵強我弱的整體形勢沒有根本性改變。

如今夏軍已攻佔了潼關和青泥，長安與後方的往來要道已被截斷，想得到後方支援已非常困難。

要想守住長安，擊退赫連勃勃，只能靠自己，那麼必然要招募訓練更多計程車兵，要招兵，就要打製兵器盔甲，籌措糧草物資，哪樣不是耗費巨大？

照劉義真這般賞賜無度，不用赫連勃勃來攻長安，自己就支撐不了多久了。

於是王修把劉義真給左右的賞賜加以裁減，這卻引起了很多人的不滿，不停在劉義真面前說王修的壞話。

在劉裕諸子中，劉義真算是最有靈氣最聰穎的一個，劉裕也很喜歡這個兒子，這次把他留在長安挑大樑，未嘗沒有把他當成接班人來培養的意思。

再有就是劉裕東歸時留王修做長史輔佐劉義真，而不是留謝晦或他人，這其中除了王修是關中人，且精明強幹外，或許也有更長遠的考慮。

劉義真很聰慧，但他的聰慧卻沒有用在軍政之上，他喜歡詩詞歌賦，喜歡清談，遊山玩水，因此與謝靈運、顏延之、慧琳、蔡茂之等過從甚密，而這些人有一個共同的特點，那就是多出身於名門望族。

如果劉裕真有心把劉義真培養成接班人，那麼他就不得不考慮望族與寒門之間的平衡。當初留王修和王鎮惡一文一武輔佐劉義真，或許就是想提前做點平衡。

但劉裕肯定沒想到，王鎮惡竟那樣死在了沈田子手裡，眼下剩下一個王修，只怕獨木難支了，畢竟劉義真身邊多是望族子弟，別說王修裁減了劉義真給他們的賞賜，就算沒有這些事情，他們也會不停地在劉義真面前攻訐王修。

王修為了守住長安盡心竭力，而在眾人攻訐之下，劉義真卻對他日漸疏遠，長安的形勢，也在一步一步的滑向深淵。

此時秦州的形勢也不容樂