第298章 和尚來了

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廂港又一次瘋狂了！

一天售賣收入達到了一億五千萬港幣。

不僅僅如此。

亞洲的不少國家的富人，專程趕到了廂港。購買那印象蘋果。

現在，人們給那蘋果取了一個名字，印象蘋果。

這中間，那幾個佛教盛行的國家，是整團整團的來。

因為在印象蘋果中，出現了佛果。

蘋果上，出現了過去，現在，未來三世佛的佛像。

於是，買蘋果回去進貢，就成了那些佛門信徒的任務。

這也讓向東幾個人忙了起來。

每天都要接待很多的客人。

在向東忙的不可開交的時候，銅川也來了很多的人。

華國的幾個佛教聖地都有人來。

拉薩大昭寺

大昭寺，位於拉薩老城區中心，是一座藏傳佛教寺院，是藏王松贊干布建造，拉薩之所以有“聖地”之譽，與這裡有關。大昭寺已有1300多年的歷史，在藏傳佛教中擁有至高無上的地位。大昭寺融合了藏、唐、尼泊爾、印度的建築風格，成為藏式宗教建築的千古典範。

拉薩布達拉宮；

布達拉宮是世界上海拔最高，集宮殿、城堡和寺院於一體的宏偉建築，也是西藏最龐大、最完整的古代宮堡建築群。布達拉宮是藏傳佛教（格魯派）的聖地，每年至此的朝聖者及旅遊觀光客不計其數。大殿內的壁畫亦算是布達拉宮內一道別致風景，在這堪稱巨型繪畫藝術長廊內，既記載有西藏佛教發展歷史，又有文成公主進藏過程。

陝西法門寺

法門寺被譽為皇家寺廟，因安置釋迦牟尼佛指骨舍利而成為舉國仰望的佛教聖地。法門寺地宮是迄今所見最大的塔下地宮。寶雞法門寺地宮其出土了釋迦牟尼佛指骨舍利、銅浮屠、八重寶函、銀花雙輪十二環錫杖等佛教至高寶物，法門寺珍寶館擁有出土於法門寺地宮的兩千多件大唐國寶重器，為世界寺廟之最。

四川峨眉山

峨眉山是中國“四大佛教名山”之一，地勢陡峭，風景秀麗，素有“峨眉天下秀”之稱，山上的萬佛頂最高。峨眉山宗教文化，特別是佛教文化，構成了峨眉山歷史文化的主體，所有的建築、造像、器物以及禮儀、音樂、繪畫等都展示出宗教文化的濃郁氣息。

北京靈光寺

靈光寺，是一座1200多年曆史的佛家古剎，因供奉釋迦牟尼佛牙舍利而聞名於世，成為中外佛教徒朝拜的中心之一。據已故中國佛教協會會長趙樸初考證，靈光寺所供奉之佛牙確為佛陀涅盤後存留世間的兩顆佛牙之一，故極為珍貴。1957年中國佛教界依照佛教傳統，倡議在靈光寺修建新塔，作為佛牙的永久供奉場所。

河南嵩山少林寺

少林寺是世界著名的佛教寺院，是漢傳佛教的禪宗祖庭，在中國佛教史上佔有重要地位，被譽為“天下第一名剎”。因其歷代少林武僧潛心研創和不斷發展的少林功夫而名揚天下，素有“天下功夫出少林，少林功夫甲天下”之說。

……

一共來了二十家佛門聖地。

江山只得親自陪同。

市委書記躲避了。

他不信佛，只信共產主義！

這二十家的人過來，就一個要求：化緣！

化緣本來是指佛、菩薩、高僧等在世間實現的教化因緣；

他們因有教化眾生的因緣而來到人世，因緣盡了即會離去。

比如釋迦牟尼與世界的眾生“有緣”，一生教化不懈，就是他的“化緣”。

後來俗語亦稱僧侶乞食為化緣。原來，佛門僧侶的梵文音譯為“比丘”，意譯即為“乞士”，也就是以乞食為生的人。

按照佛教戒律，僧侶為了維持生命而乞食，便是“淨命自居”，可以“省事修道”，“破一切驕慢”。僧侶募化乞食，廣結佛緣，或從故稱化緣。推而廣之，為了佛事而舉辦的募化活動，也可以稱為化緣；

化緣既是僧侶修行的必要課程，也是供大眾建衫慶功立功德的一種行為。僧侶借化緣虔誠修行，教化大眾，結交因緣，還可減少寺院的經濟壓力。而大眾接受化緣捐獻錢物，是因為他們相信這種行為預示著人的功德不斷增長，有助於得到長壽福慶為本，若滅貪慾，無所依止。佈施供養，差緩也是戒貪的具體表現。

但是，現代社會，這種情況變了樣。

主要是似佛非佛的人，壞了佛的名聲。

特別是