第189章 長篇大論的震撼

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平拜服。”林平感慨了一句，只能用家學來解釋了。

當年鄭芝龍以火攻擊敗荷蘭人，就是仗著硬帆船的速度更快，更靈活。船在大海上，速度就是命脈。一旦離開了近海，平底船的適應能力大大降低，風險大大提高。

東南西北四位郡王，封地都不大，但有軍閥化的跡象，一旦中央弱勢，這些郡王就會不安分。由此可見，太上皇當政期間，受勳貴掣肘之深，難怪要往整賈家這個帶頭大哥。

想到買賣，賈璉趕緊問李冬：“登州那邊海貿如何？”

這個時代的知識很貴的，林平和李冬這種家庭的孩子，讀書期間接觸的就是四書五經。其他的知識就得等他們做官了才能接觸到。像賈璉這種讀書人，在這個時代就是極少數。

“談不上家學，就是喜歡讀書，讀雜書。在我看來，四書五經是最沒用的書，無論是《夢溪筆談》還是《天工開物》，用處都要遠遠大於《論語》《孟子》，只可惜，朝廷不重視，讀書人搞知識壟斷，抱著所謂的典籍皓首窮經。本質上還是為了做人上人，於國於民，儒家經典並無太大的作用。二位想必不知，儒學在宋以前，經歷過多次危機。”

談到儒學，這兩位可就不虛了，眼神裡燃起鬥志，年輕人誰沒點好勝心啊。

“哦，賈兄不妨仔細說說，我等虛心受教。”李冬躍躍欲試，林平點頭附和。

賈璉看看這兩位好友，決定給他們上上強度：“兩晉南北朝期間，儒學受到了佛學的強烈衝擊，有詩云，南朝四百八十寺，可見一般。至於北朝，去山西看看龍門石窟，去敦煌看看石窟壁畫就知道當時佛學的鼎盛。若非那幫禿驢做的太過，引起了當權者的警惕，出現了幾次滅佛行為，佛學的發展受到了打擊，還真就不好說勝負如何。至宋，儒學開始思考，一代俊彥糅雜了佛與道，理學誕生了。朱元璋那個土鱉看著理學好用就拿過來，偏偏又要禁《孟子》，眼看反對聲浪太高，便下手刪減《孟子》。意識形態，必須為統治者服務，否則就沒有生存空間。想想春秋時期，百家爭鳴，為何最後儒家獨大呢？不就是董仲舒提出了大一統麼？我必須承認，單單一個大一統理論，就足以令董仲舒的偉大照耀後人。至於理學，被曲解的地方也很多，理學的變種心學，晦澀難懂，離開物質談心性良知，空中閣樓罷了。”

一番話說的李冬和林平這倆聽著目瞪口呆，這人得多狂啊，關鍵狂的很有道理的樣子。

“賈兄這一番話，出去說就是妖言惑眾啊。”李冬含蓄的提醒了一番。

賈璉笑著搖搖頭：“出了這個門，我就不認賬了，你們要亂講，我會告你們誹謗。”

林平會心一笑道：“我可什麼都沒聽到，不過也不介意繼續聽賈兄的高論。”

賈璉看看李冬，這位也露出求知慾的眼神，好為人師的毛病發作了，賈璉繼續：“物質決定意識，這是一切的基礎。《管子》有言，倉廩足而知禮儀，說的就是這個。禮，就是意識形態，理學就是本朝意識形態的具體表現。我這套理論，簡單的來講，研究的我是誰，從哪來，到哪去？我起名為哲學。”

看著兩位好友的反應，賈璉繼續上強度：“國之大事，在祀在戎。理解，權利分神權與世權，絕地通天之後，二者完成了集權。所以，秦始皇才會在玉璽上刻受命於天，既壽永昌。”

李冬聽到這裡聽不下去了，趕緊站起道：“賈兄，不要再說了！”

林平沒聽明白，詫異的問：為何不繼續說呢？”

賈璉幽幽道：“再說容易被看做大逆不道，以後私下裡也別說這些吧。”

“嗯，還是繼續說儒學吧。說這個安全。”

賈璉哈哈大笑道：“對，安全。理學能成為顯學，也是由物質決定的。本朝以農耕為本，這就要求把大量人力束縛在土地上。因為生產力不足以擔負人力成本，皇權只到縣一級。西漢分封，藩王難以控制，主父偃以推恩令化解。董仲舒提出大一統理論，強化並鞏固了中央權利，儒家閃亮登場。兩漢緩解了藩王的問題後，地方上門閥崛起，並達到了巔峰。王與司馬共天下，說的就是這個。隋唐時門閥已經大大弱化，因為文化的關係，依舊掌握了話語權。為此，科舉出現了。意在繼續弱化門閥，加強中央。上有政策，下有對策，門閥搞出了各種操作，晚唐實際上控制了科舉。但這也僅僅是門閥的落日餘暉，一場席捲全國的暴動，以及隨後長期的戰亂，徹底將門閥送進了歷史的垃圾堆。宋朝矯枉過正，武力不足，文化燦爛。奠定了當下士紳管地方，皇權管上層的基礎。元朝實行地