第184章 五氣朝元

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丹田在哪？

丹田位於人體腹中。

生道的修行理論認為，其他道門宗派的典藏中所說的那句，“問道於盲，感知玄機，凝聚識海。”其中的識海，是上念諸多元竅的匯聚之地，所以這些道門宗派的修行之法，修行的皆是上念。

而生道的修行之法，修行的卻是下行。

生道認為，丹田乃是下行五十竅的匯聚之地。

丹田自人降生，便就存在於人體腹中，每個人都有，沒有糸人絲人之分。

而人之丹田中，聚滿了陰氣，這也意味著，人自降生開始，總有一天會老死往生。

陰氣靜止於丹田中。陽氣流動在人體周身，引導人之體魄汲取五行之氣，但這種引導會耗損陽氣，待陽氣耗損到一定的度，丹田中的陰氣，便會由靜止變為運動，慢慢侵襲全身。

人之體魄在陰氣侵襲全身的這個過程中，汲取五行之氣的速度會愈加緩慢，所以人才會老。待陰氣替代陽氣，迴圈往復流動在人之周身時，人便會死去。

故而，生道中稍微高階一點的修行之法，便就是防止陰氣流出丹田的法門。再高階一點修行之法，便是引五行之氣入丹田之中，凝聚陽神之相，吞噬丹田之中陰氣的法門。

生道的修行理論認為，五行之氣也好，陰陽二氣也罷，都具有靈性，稟賦著天地的意志。這種意志那怕就是修行之人的體魄再強橫，境界再高深，也不可強行抹掉，只能任由其本身之意志，甘願消亡才行。

人之體魄中的陰陽二氣，引導體魄中的五行之氣，讓體魄經歷由幼至長、由長至老、由生往死的轉變。陽氣在這個過程中，稟賦的天地意志是生，陰氣稟賦的天地意志則是死，既然天地意志不可抹掉，便就只能讓其甘願消亡。

如何讓陰氣稟賦的天地意志甘願消亡？

這便是生道修行之法的第一重目的。

在五州之間的各家道門宗派中，修行的境界共分為八重境界，對比之下，生道的修行境界，卻只有寥寥兩重。

一境，五氣朝於元。

二境，三花聚於頂。

五氣朝於元，元便是丹田。

生道的修行理論中有記載，人體的五臟六腑、五官四肢，等各種構建成人之體魄的血肉骨骼，都由血脈經絡連通。陰陽二氣，五行之氣，皆是在這些血脈經絡中流動，迴圈周身。

而丹田雖然藏於人之腹中，卻不在周身這個詞的範圍之內。

人體降生時，陰氣是靜止的，丹田也是絕對封閉的，體魄之中，沒有任何一條成形的血脈經絡通往其中，卻有十二條隱藏的、且處於癱瘓狀態的正經，由人之體魄各處，直接通達丹田。

生道的諸多修行法門，便是感知體魄中陽氣流動，並透過這些特殊的修行法門，引導陽氣注入十二條隱藏、且處於癱瘓中的正經，讓這十二條正經現形且通達，繼而讓五行之氣流入丹田，並在丹田之中凝聚出一尊陽神之相。

待陽神之相凝聚成功，丹田中的陰氣自然會消散無形，其中稟賦著的天地意志也會甘願消散。

即時，人之軀體，可以不老。

至於不死，那要第二重境界，三花聚於頂，此境大成之時，才能達到的高度。

創立生道的人皇是什麼境界？

自然是三花聚於頂的境界。不過也有傳聞稱，人皇只是二花聚於頂的境界，三花還差了一花。

“……但什麼是三花聚於頂，在我在經道求學的那兩年中，沒有找到相關的典藏，來解釋這一重境界。或許五州之上，也已經沒有典籍來解釋這一重境界。”

說罷，大器師飲盡了杯中的苦茶。

“生道的修行之法果然奇特，能另闢蹊徑創立如此修行之法的人皇不知最終有沒有得道成聖，飛昇入天朝神國，成為神袛？”莫木魚下意識的便問。

在此之前，莫木魚可以說對生道一無所知，此番聽到大器師的講解，生道、人皇都讓他耳目一新。只是他不知，匡珩應該就是修煉了生道的修行之法，為何會被無相山的兩位神使定義成入魔成妖，而誅殺？

“沒有。”大器師說道，“人皇被無相山上的兩位神使聯手殺死了。生道，也被無相山海市覆滅。”

莫木魚這才回想起那夜，明月珏曾對莫木魚說過人皇被兩位神使聯手殺死。

歐陽春雪不解，“兩位神使為什麼要殺死人皇，毀滅生道？生道的修行之法能讓身無稟賦的人也能修行，這樣不好嗎？如果人人都能修行，咱們中州又怎麼