第33章 天地元氣

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至於這卷唸書，確實是莫木魚需要之物，所以他才會發出感慨，道這是天意。

這卷唸書的內容雖然不是什麼賢者聖人的衣缽、道藏、典籍，只是一副老人刻石的畫，但自莫木魚開啟這卷唸書，他就感知到這卷唸書之中，有浩瀚磅礴的元氣在湧動，或者該形容為，這卷唸書，能引天地元氣入畫中。

何謂引天地元氣入畫中，就是指這幅以唸書為載體的《老人刻石圖》能吸收天地元氣，並無時不在吸收天地元氣。

而元氣，正是莫木魚所需。

莫木魚在六十九年前受過重傷，被冰封六十九年，他身上的傷患好了，可他識海的傷患並沒有被治癒，那道暗疾依然在。他識海之中一個關鍵的元竅被毀，導致兩道本命宮全毀，他之識海無法再從天地之中汲取元氣，這對於一個修行之人而言是災難，為此他之修為不可能再精進，甚至隨著識海之中儲存的真元枯竭，修為境界會慢慢倒退。

修行，則是一個從天地中汲取元氣，完善自身的漫長過程。

所以，對於如何從天地中獲取更磅礴更精純的元氣，是所有修行之人千載萬年以來一直在思考探索的一個問題。

天地。

天，是空，元氣流動的通道密佈在空中，從這些元氣通道中汲取元氣是修行之人最常用的方式，卻並不是唯一的方式。

地，便是地面和地下，在一些神奇之地，地面能孕育出蘊有最精純元氣的靈材寶藥，地下會孕育出蘊有最精純元氣的礦脈，直接食用這樣的靈材寶藥，或是食用這種靈材寶藥練成的丹藥，也是修行之人從外界汲取元氣的方式之一。不過，蘊有最精純元氣的礦脈則需要以特殊之法煉化，才能被修行之人汲取。

除此之外，修行之人還能透過獵殺精怪妖物的方式，獲取精怪妖物頭顱中的妖丹，直接煉化，來補充元氣。

這些大致就是修行之人從外界獲取元氣的方式，但除了第一種，從天地元氣通道中汲取元氣的方式，對於修行之人而言比較廉價，餘下的三種方式無疑都是代價不菲。

靈材寶藥、元氣礦脈，世間極難尋覓，價值難以估量。

再者，六境明心境以上的修行之人識海龐大到無法想象，得需要汲取多少靈材寶藥、元氣礦脈才能溢滿一個六境修行之人的識海？

這種方式不可取，天地中的靈材寶藥，元氣礦脈也經不起這樣的消耗。

且在中州，精怪妖物少之又少，自然也談不上去獵取精怪妖物，去獲取它們妖丹的那點元氣，來彌補一個六境修行之人受傷的識海。

而這卷唸書，這幅《老人刻石圖》，能幫莫木魚解決識海兩道本命宮被毀，而不能從天地中汲取元氣的問題。

唸書能化作無形，沒入觀識者識海，在兩隻雲雀好奇的目光下，莫木魚之念力自識海而出，將他手中的那捲唸書慢慢同化、或者說是吞噬。

唸書雖然形是書，究其本源就是念力，只是實質化罷了。

不過一盞茶的功夫，莫木魚手中的那捲唸書便就消失了，被莫木魚之念力徹底同化，收入他之識海。

修行之人能觀識內在，莫木魚閉目，意念觀於內在，只見在他手中消失的那捲唸書已然出現在他之識海中。以莫木魚的修為境界，他之識海念力剛好能潤養這卷唸書。

莫木魚識海中的元氣已經所剩無幾，他自西雲地萬里路途來江南，一路步行，除了想領略中州之壯麗山河、人文風物，更主要的原因便是他之枯竭的識海。他所剩無幾的元氣，必須用在該用之處。

莫木魚此刻枯竭的識海僅剩的元氣就好比是一潭三尺餘深的枯水，那捲唸書就沉浸在枯水中。莫木魚意念一動，那捲唸書便緩緩展開，頓時，浩瀚磅礴的元氣引入《老人刻石圖》，引入莫木魚之識海。

這卷唸書奇就奇在能引天地元氣入《老人刻石圖》，而《老人刻石圖》在莫木魚之識海，天地元氣引入圖中，自然就是引入莫木魚之識海。

觀識內在，看著猶如枯水潭的識海生機煥發，元氣逐漸充盈，莫木魚倒是越發佩服制作出這卷唸書的那位念師，這卷唸書彷彿就是冥冥之中為他莫木魚量身定做的。

莫木魚猜測，能製作出如此神通的唸書，那位念師必定是超凡而入聖的境界，這樣的境界，除了無相山上的那兩位神使，中州已經有數千年沒有出現過了。難道這卷唸書已經存留了數千年，在沒有觀識者念力的潤養下，也能做到形不散？

枯竭的識海在元氣重複充沛之後，莫木魚意念再次一動，唸書閉合，