第68章 山醫命卜，風水撼龍

請關閉瀏覽器的閱讀/暢讀/小說模式並且關閉廣告遮蔽過濾功能，避免出現內容無法顯示或者段落錯亂。

翌日清早，文保委全體出動，前往小狐山。小狐山是一隻孤零零的山脈，總的來說算是伏牛山的支脈，但並沒有與其它山脈相連。

當地也有人稱它為小孤山。

山不算高，但佔地很廣，上面常年沒有人行走，野草旺盛，雜樹叢生。大娃跟在王耀武身後，十分高興：“老爸，這裡有好多野果樹，我可以把它們都收了，然後種到咱們家的花果山上。”

“嗯，順路的話，就多收一些。”王耀武現在不怕葫蘆娃暴露了，自然不需要那麼小心翼翼。

葫蘆娃的本事越是牛叉，他越有面子。

現在文保委誰不知道他王耀武是個世外高人，光憑葫蘆娃老爸的身份，就足夠震懾群雄：“另外，大娃，你順便問問這些花花草草，山上面有沒有狐狸精。”

“好嘞，老爸。”大娃抓著自己的小紅葫蘆，在草叢裡蹦蹦跳跳，他不怕熱更不怕曬，身上擦了花露水，也不怕蚊蟲叮咬。

二丫亦步亦趨的跟著王耀武，她是女孩子，愛乾淨，不喜歡雜草太多的地方。

三娃目光不斷打量著周圍環境，偶爾會蹲下身子，研究一下地面上的東西，儼然已經進入追捕狐妖的狀態之中。

前面地方，楊景秀手捧著羅盤，為眾人帶路。

他是文保委的骨幹，據說是救貧先生楊筠松的後代，祖傳相地之術《撼龍經》，在玄學五術中精通風水相術。

王耀武追上李興禹，很好奇的問：“李哥，搜個山而已，至於還得運用風水嗎？”

李興禹綴在隊伍後面，他怕死，不喜歡打頭陣，聞言小聲道：“咱們對付的是百年道行的狐妖，已經可以脫體化形，想要找到它的巢穴，可不是一件容易的事情。但凡這種百年名妖，都會一些迷魂陣之類的法術，輕易看不到它。”

“我記得趙一武也是風水師，不知道楊景秀跟趙一武比起來，誰更勝一籌。”

“要說戰鬥力，那肯定是趙一武，龍虎山有完整的七十二地煞術傳承，威力不比咱的天罡三十六法差。不過風水上面，趙一武肯定比不過楊景秀，他可真的是救貧先生的後代，族譜我都見過。”

救貧先生楊筠松，唐代人，風水宗師，當過唐朝的國師，官至紫金光祿大夫。他在風水相術一脈的造詣，就相當於孟子在儒學中的地位。

“風水真的存在嗎？”王耀武感覺到困惑。

“信則有不信則無……你可聽說過，那些讀書人心中存正氣，不相信鬼神之說，即便是最強大的妖魔鬼怪，都不敢靠近。剛剛靠近，就會被讀書人念頭中的沛然正氣，灼燒成渣渣。這樣的讀書人，已經把自己的精氣神，養到烈日一般純粹。”

李興禹感慨道：“建國初期的那些人，雖然讀書的不多，但心中理念堅定，一樣可以將妖魔鬼怪化作灰灰。我聽我師父說過，破四舊的時候，多少藏在廟宇中的邪神，都被灼燒死，慘不忍睹，這才有了幾十年的清平世界。”

“也就是說，你不信風水，風水就不存在？”

“大致如此吧，當然，首先你得信念堅定。但我們凡俗之人有幾個能堅定自己的信念，所以才要修行，與這些靈異打交道。我玄門中有五脈流傳，山、醫、命、相、卜，你我都是山中人。”

山、醫、命、相、卜，玄學五術。

玄學就是道家，“玄”字乃是取自老子的“玄之又玄，眾妙之門”，不過道家講究清淨無為，我修我的仙，幹你屁事！所以沒有發展出佛教、西方教派那種嚴密的組織結構，完全是野草一般隨便生長。

久而久之，在雜亂無章的傳承中，流傳下來五個支脈。

山，就是仙，正所謂“山不在高，有仙則名”，道觀中清修的道士，都是山人。

醫，就是中醫，懸壺濟世。中醫起源於黃帝，黃帝問道廣成子，廣成子是崆峒山的仙人。雖然那個時候還沒有道家，但老子寫下《道德經》後，西去，向崆峒山問道，一氣化三清，此後才有了道家，中醫一脈，也被納入道家。

命，就是命理。推斷一個人的命運，這一脈已經式微，但江湖上招搖撞騙的大師，十個有九個都是頂著命理一脈的名號。

相，相人、相地、相天。這一脈傳人特別多，騙子也特別多。

卜，就算占卜算卦。

命相卜三脈，因為體系駁雜，又有相通之處，後來漸漸就融合形成了風水術。懂風水的人，可能同時懂點命理推斷、八卦算命、檢視格局，再加點自己的創意，久而久之，融合社會接地氣，成為受人尊