第一章、五指山見聞

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五指山的山路倒是比終南山的要順暢許多，雖然九曲十八盤，彎彎扭扭在群山之間繞了不知道多少個彎折，但明顯一直有人維護，木板、繩索都很結實，沒有哪怕一處腐朽斷裂。

走在山路上，潘龍還曾經見到了維護這條棧道的人。他們身材矮小，耳朵圓而且大，四肢和手指腳趾都異常修長，不少人臉上、身上還有長毛。

如果是眼力不好的人遠遠看到了，只怕會以為這是一群猿猴。

潘龍卻知道他們是人而非獸，而且來歷還頗為不凡。

上古之時，長生種被統稱為“神”。那時候神人雜居，留下了不少後裔，他們代代繁衍、流傳至今，名為“神裔”。神裔來歷各不相同，模樣和本領也五花八門。眼前這一群，應該叫做“通臂族”，祖上號為“摘星神君”，據說能腳踏大地、手摘星辰，神通廣大。

摘星神君的事情模糊不可考，但通臂族卻是切實存在的。他們世世代代住在五指山附近，很少離開。

有人考證說，昔年文超公作《石猴記》，那隻被稱之為“美猴王”的石猴，其實就是影射摘星神君。而通臂族，其實就是美猴王的後代。

也有人說，美猴王縱橫天下、神鬼難敵，故事裡面說他有六個結義兄弟，並稱七大聖。而這七大聖之中不止一個猿猴之屬，通臂族想來就是其中某一位的後代。

在潘龍看來，這些考證都是胡扯！

這世界哪來的什麼美猴王？難不成還要從另外一個世界把花果山搬過來不成？

更不要說，美猴王護送好友金蟬子的轉世前往西天取經，彼此交流文化、互通有無這件事情，時間上也不對。

大夏西南萬里群山之外，倒是當真有古國號曰天竺，天竺國也當真有佛門存在。但眾所周知，天竺佛門和九州佛門乃是同門師兄弟，俱是昔日佛祖虹化登天之後，其門下弟子所建立，這邊不是晚輩，那邊也沒有靈山大雷音寺。

大夏和天竺又不是沒有來往，兩邊的高手經常作交流。大家除了切磋武功、交流思想之外，自然免不了閒談彼此的歷史文化。天竺國曆史悠久，不亞於大夏。佛門在天竺國，也就是個普通的流派，地位甚至還不如在大夏呢。

這事實讓不少文超公的書迷都有些幻滅，可文超公每一本書的開頭都有這麼兩句話：

【本書內容純屬虛構，如有雷同，實屬巧合。】

【在虛構的故事中尋找真實感的人，他的腦子一定有問題。】

有這兩句話定基調，誰也不好說他老人家胡扯，所以一切到最後都只能一笑了之。

潘龍回憶著這些八卦故事，忍不住笑了。

他笑著走過正在忙碌的通臂族人身邊，問：“需要幫忙嗎？”

一個年紀比較大的通臂族停下了手上的工作，抬頭看著他，神情有些驚訝，也有些不安。

“後生仔，你想要幫忙？可你會做木匠活嗎？”

潘龍說：“我不會木匠活，但我可以幫著運東西啊。我對自己的力氣還是有點信心的。”

那已經中年的通臂族打量著他——個頭頗高，比尋常成年男子高了差不多一個頭；身板壯實，頗有虎背蜂腰之感。雖然沒有那些虎背熊腰的大力士們看起來魁梧雄壯，卻也看得出來是個有力氣的。

尤其他揹著一袋行李、挎著一把刀，就敢行走江湖，必定身手不凡。

但那通臂族還是搖頭：“後生仔，好意心領了。不過這活兒我們早就做慣了，用不著幫忙。”

潘龍猶豫了一下，問：“你們做這個，工錢怎麼算？”

通臂族們紛紛大笑起來。

“工錢？哈哈！居然有人跟我們談工錢！”

“喂，你們誰見過工錢這東西的？”

“別問我，我活這麼大都沒見過什麼工錢。”

“自己修自己家的路，要什麼工錢？”

“這後生仔真是個有趣的人！”

……

一番鬨笑之中，那個中年的通臂族給潘龍解釋了一番。

卻原來，這五指山早在大夏初年，就被帝甲子冊封給了一位通臂族的高手。那高手和帝甲子相識於微末之間，當年二人一個是山間小農夫，一個是殺了主人逃亡的奴隸。帝甲子救了這高手的性命，這高手後來就一直跟隨著他，南征北戰，最後成為了一位開國侯，號為“靈山侯”。

至於這位“靈山侯”的封地，自