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面，他大致歸納出來，儒門的“仁”，就是一旦發現壞蛋，只要自己能力允許，別廢話，直接一刀給他砍成兩段就好。
畢竟，當代的“仁”字，可不就是“人二”嘛。
什麼叫“人二”？就是把敵人砍成兩段的意思！
“我當時應該直接衝出去，也別廢話，蟬翼刀出鞘，直接給他連人帶刀砍成四段，就算完事了。”他自言自語，卻又搖頭，“不行，蟬翼刀不能見光，斷仇刀也不大合適……或者可以用神聖長刀？那刀質量差了點，恐怕砍不過魔刀啊……”
想到這裡，他突然有了一個計劃。
等這次山海經充夠了靈氣，他就要找一個擅長出產或者改造武器的世界，去把神聖長刀改造一下。
也不用在那世界消磨很多時間，就是去改造一下，給“潘龍”這個身份也準備一把合適的武器。
神聖長刀的破邪特性非常好用，而且這把刀出鞘的時候自帶柔和的白光，一看就知道是正人君子所用，非常適合用來刷聲望。
就像這次的情況，要是面對魔刀，他微微一笑，拔出一把散發聖光的刀來，那簡直就是鮮明的對比，大家一看就知道他是個好人，連場面話都不用說了。
“好，這件事要記下來。”
最後一個問題，則是關於青黃二氣。
潘龍已經知道這青黃二氣的來歷，青者天之功，黃者地之德，一個人做的事情能夠促進整個世界朝著有序和繁榮的方向發展，就會得到象徵“天之功德”的青氣；而若是給很多人帶來了好處，讓大家感激和讚美他，則能得到象徵“地之功德”的黃氣。
一般來說，若是一個人真能幫助整個世界變得更好，多半會天地功德（青黃二氣）一起獲得——就像他這樣。
至於得到功德是否要求那個世界是真實的？這個問題，他到現在都無法確定。
山海經的事情，他並沒有告訴畢靈空。畢靈空也從來沒問過，甚至當他要討論自己的功德問題時，畢靈空也只給他講了功德的好處和一些藉助功德的方法，不僅沒問他功德的來歷，甚至叮囑他要保密，別告訴其他人。
文超倒是知道他身懷山海經，他也談過自己在山海經世界裡面獲得功德這件事。但文超對功德並不看重——雖然事實上他認識的“文超”其實只是一個智慧a，勉強算是真正的文超留下的影子，但這個文超的想法卻相當的人性化。
“功德什麼的，有什麼用？”當時文超很不屑地說，“如果你看到好人，你就去幫他；看到壞人，就去懲罰他。你管他有沒有功德！你管這事情別人怎麼看怎麼說！人生在世，管好自己、做好自己就夠了。‘活著’是一件很艱難的事情，我們哪來的餘力去顧慮這個、思考那個？”
相信當年的文超，多半就是這麼想的……
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