第 44 章

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司寇，這也是孔子當過的最大的官。”

“其實魯國給孔子大司寇，是對於孔子當時政治地位和號召力的體現，不過孔子這官也沒當多久，據說三個月就被其他貴族趕下了臺。”

“孔子雖然幹了兩三年就下臺了，但是孔子這條路的存在，給了後世很多儒生一條思路。”伍愛華說著又不知不覺偏了題：“後世很多儒生考不上科舉，或者考上科舉但是不懂怎麼當官一直蹉跎沒辦法升職，就會放棄科舉或者辭官跑去教書育人、著書立傳，名氣出來之後就會成為當時的大儒，然後借用名聲來獲取權力。”

聽到伍愛華說出這一點，很多大儒都忍不住冷汗：這兔子怎麼什麼都說啊？

不管伍愛華想說什麼，大儒們都沒辦法阻止，於是只能聽著伍愛華繼續說道：“這些大儒獲取權力的方式有幾條。”

“第一是朝廷直接徵招他們進入朝堂，成為皇子的老師或者某種官員，獲取了實際的權力。”

“第二種是透過送自己的學生們進入朝堂，變相施加自己的影響。”

“第三種是利用自己的名聲號召士林，從而達成自己的目的。”

“第四種則是透過影響社會主流思想價值觀，從而讓社會朝著自己想要的方向發展。”

伍愛華這話說完，很多人都陷入了沉思：原來除了科舉之外，還有這麼多條路嗎？

“學而優則仕，是古代學子一直以來認定的事情，”伍愛華說著還特別不解

：“我也是不明白了，學習好的一定懂怎麼做好官嗎？做官就用做官的考核，何必考核如何做學問？”

“古代科舉相當於什麼？相當於你在寫完申論和公文寫作後，還讓你進行文學詩歌創作。”伍愛華說著就搖頭：“作詩和做官之間明明一點聯絡都沒有？！”

“典型的例如憫農的作者李紳，”伍愛華舉例道：“誰知盤中餐、粒粒皆辛苦簡直無人不知無人不曉，但是李紳可算不上什麼能臣好官。”

“而且最可怕的是什麼？”

“是唐朝科舉還知道考明經、明法、明算，選擇性地選拔翰林院和禮部、刑部和大理寺、戶部和工部的人才，讓專業的人幹專業的事，結果在明清的時候，大家做的都是讓適合搞文學創作、針砭時弊的人跑去算賬判案！”

“官員們從小隻讀聖賢書，如何能夠懂得這些東西？於是錢糧師爺和刑名師爺也就應運而生。”

“都說三年清知府、十萬雪花銀，”伍愛華說著：“想來這支付幕僚的費用都是一筆很大的開支了。”

“不過我們還有一個理解，說這個三年清知府的清，說的不是清廉的清，而是說當三年大清的知府，可以拿到十萬兩銀子，大明的卻沒有。”

“其實吧，大明不是沒有知府能拿到這個數，只是這種事情還需要看年頭，要是擱在朱元璋和朱棣那個時候，人恐怕沒了，要是擱在嘉靖萬曆那時候，更慘了，搞不好要貼錢上班。”

“畢竟人在官場，如果被分配去容易背鍋的崗位，很可能就會很慘地成為替罪羊，不想死的話就必須要賄賂上級和吏部官員，調去一個安全點的崗位。”

“可以說，當時很多官員都是在貼錢上班，因為他們的工作不僅沒有油水，還需要孝敬上級，有些崗位還能夠搜刮民脂民膏，有些崗位就是隻能靠豪商支援、家族經商或者夫人的嫁妝。”

“明朝時期，很多獲得了舉人甚至進士功名的普通人家孩子，會選擇回到家鄉做一個富家翁，開設學堂教育當地子弟，透過面對天地的額度，和商人的投資、掛靠，過上跨越階級的生活。”

“那時候有句話，叫做窮秀才、富舉人，就是因為舉人功名已經可以候補做官了，而且舉人擁有免稅額度的田地遠超過秀才，會引來很多人來投靠，透過給舉人好處的形式躲避田地的稅收。”

伍愛華這話一說完，馮夢龍就笑了：“沒想到這兔子對我們的生活也很瞭解。”

唐寅更是投筆喝酒，醉著說道：“官場之可笑，連兔子都知道！”

明明知道自己沒有作弊，但是就是沒了仕途，這又能去怪誰呢？

伍愛華這時候忍不住嘆氣：“所以封建王朝為什麼會形成一個迴圈，就是這些不需要交稅的人多了，很多人名下都有不需要交稅的田地，這些地方交稅少了，國家還是需要那麼多稅收維持啊？不只能讓普通百姓的田交更多的稅錢？”

“普通百姓撐不下去，先是賣田賣地做佃農，而後賣兒賣女做奴才，最後什麼都沒有的可以賣，一無