第 43 章

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古代皇帝，就有人受不了了？趕緊把我打成只知道妻妾那點事的女人？你們又試圖佔據什麼制高點呢？”

伍愛華這麼一說，很多原本因為這些男人的話語而覺得即使後世也逃脫不了妻妾的女性都不由抬起頭來。

“你們確實不想著妻妾，只是想著齊人之福罷了，賺錢第一要事，娶妻生子。”伍愛華淡淡地反駁，甚至都沒有因為這些話生氣。

見得多了，也就免疫了，這些古人的手段都只是毛毛雨而已。

和彈幕吵了一架，伍愛華才看到網警小姐姐示意自己繼續科普。

這些網警都是偽裝成了直播工作室的工作人員呆在伍愛華身邊，因為水軍那邊已經收到“嚴厲”的催促，大家才提醒伍愛華不要繼續挑動觀眾，先繼續科普。

高維存在本來就是個初出茅廬的新手，看到伍愛華身邊有了工作人員也沒察覺不對，畢竟這年頭直播的主播身邊都是一大群人，高維存在自以為伍愛華有了點人氣，所以就有了團隊，並沒有去查詢這方面的訊息。

於是，在高維存在不知情的情況下，華國人已經將它分析了幾輪了，只是還沒敢往外星人身上猜。

關於跑題怎麼拉回來，伍愛華是有經驗的。

因為她是個跑題博主，所以甚至都不用多解釋什麼，只需要說一句：“哈哈剛剛好像又偏題很遠了，讓我們回到正題？”

從高維存在到觀眾都適應了伍愛華離題三百里的風格，沒有任何人發覺不對，聽著伍愛華繼續說道：“咱們剛剛提到，楚國和晉國率先開展了變法。”

“事實上，大家看到我剛剛總結的楚國和晉國的變法，也可以看

() 到一個特點，就是這些法律更加的俗世化，對於很多生活中的細節也有規定，比如規定了王宮侍衛怎麼保衛王宮。”

“其實也是在春秋戰國時期，法律從神的權柄變為了人的權柄。”

“這其實是法制的一次大進步，”伍愛華說道：“西方甚至到文藝復興階段才真正進入了這個時期。”

“春秋戰國時期還有個非常大的特點，我前幾期直播也說過的，就是成文法。”

“在春秋時期，我國才有成文法出現，最先是鄭國的刑鼎，緊跟著晉國也鑄造了刑鼎，這是我國曆史上第一次、第二次公佈成文法的活動。”

“此外，鄭國還有竹刑的形式，將刑律書寫在竹簡上。”

“其實，這也是法律世俗化的一種體現，因為有了成文法，所以有更多的人可以知道、瞭解、傳播法律的內容。”

“在那之前，只有神和神的使者能夠學習、瞭解、解釋法律，成文法頒佈之後，所有識字的人都可以學習、瞭解並且試圖去解釋法律。”

“這裡值得提出的一點是，成文法的頒佈在當時是受到一些貴族階級的反對的，其中最有名的反對者就是孔子！”

“沒錯，我將孔子算入了貴族階級，”伍愛華非常肯定地說道：“因為孔子自己說了：今棄是度也，而為刑定，民在鼎矣，何以尊貴？”

“刑鼎公佈了，貴族和民眾一樣要遵守成文法，那麼貴賤差異怎麼區別？”

伍愛華翻譯完之後，e了一聲，才繼續說道：“別管人家貴族接不接納孔老爺子，他確實是個精神貴族人，就是不知道他犯法，能不能和貴族一樣從輕減輕處置？”

自從伍愛華說完精神法家人之後，古人都理解了精神某某人的意思，聽到伍愛華說孔老夫子，有人漲紅了臉，有人卻覺得理應如此。

【孔夫子地位尊貴，自然是要和貴族一樣享受特權】

【先聖是為了確定尊卑體系，何曾是為了自己？】

【孔聖人本來就應該是貴族毋庸置疑】

【一個私生子也能被稱為聖人？】這是百家其他家人說的。

伍愛華沒想到，這把沒人罵自己，而是他們自己就吵起來了？

“其實，這是因為孔子尊崇的周禮是奴隸制的周禮，而春秋戰國時期，封建制度取代奴隸制度已經是勢不可擋的趨勢，所以不管孔子多麼擔憂禮崩樂壞，這禮崩樂壞是必然要進行下去的。”

聽到伍愛華這番話，孔子不由嘆息：“復禮之日，竟遙遙無期啊！”

“成文法的公佈提高了法律的地位，也促進了民眾的知曉、遵守和執行，”伍愛華歪頭：“也許孔老夫子需要學會一句至理箴言：天下大勢，浩浩湯湯，順之者昌，逆之者亡。”

“故紙堆沒人提，並不是沒人想到，而是它