第 63 章

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在知道聽直播的都是古代人的時候,伍愛華就把過早生育反而影響人口增長身體健康和寄生蟲等事項計劃進來了。

倒不是為了什麼社會責任感，畢竟古人和伍愛華又不是一個社會，主要就是出於人道主義，要科普一些常識。

這些常識影響不了古代大方向的發展,但是能夠挽救很多人的生命。

當然,鑑於歷史的自我修正性,伍愛華也懷疑是不是其實並不能救下那些人，但是想一想,即使對方最終會死,總好過因為生產和寄生蟲痛苦而死吧？

這麼想著,伍愛華才拿出了寄生蟲的圖片。

對於伍愛華的科普,國家並沒有叫停：就算和古人交換，也是用科學技術或者未來重要歷史節點做交換,這種衛生知識,就權當是人道主義援助，實在沒必要還讓古人拿什麼來換。

最重要的是，如果只能進行資訊影視的交換而不能進行物質交換，那麼古代位面對於國家的意義也只剩下考古歷史和一些消失的工藝罷了。

國家不能從直播間獲取除歷史和古代工藝之外的利益,也不會有很大的損失——只要管控好伍愛華的直播間,就不可能產生什麼損失。

之所以現在還有這麼多人守著伍愛華的直播間,主要是因為國家還不確定背後的存在究竟是什麼目的。

如果對方只是和人類觀察螞蟻一樣,只打算觀察一下直播造成的蝴蝶效應，那麼國家做好資訊管控,儘量讓古代往好的方向發展即可。

而如果對方還有別的目的……那麼國家也不能一無所知,要儘量獲取多的資訊，才能在人類存亡的鬥爭中打好關鍵性的戰役。

更何況，如果影片可以跨越時間空間,那麼實現物質交換，也不是不可能啊？

古代的技術對於國家來說意義不大，但是他們也有資源啊！

只看國家能不能付得起對方需要的利益罷了。

在未知全貌的時候，國家絕不會放過任何一個共贏的可能。

伍愛華找寄生蟲圖片的時候，只是想著要強調嚴重性，於是找出來的圖片都是格外具有震懾效應的。

孔老夫子，一個一米九的山東大漢，深刻懂得怎麼“以理服人”的嘴炮達人，被諸子百家其他99家攻擊也面不改色的堅定理想主義者，在看到寄生蟲照片的第一眼，就沒忍住乾嘔了一聲。

從這個反應，已經可以推斷出古人的嘔聲一片了。

有些一邊看天幕一邊吃零嘴，把天幕當作戲來看的古人，這下也吃不下去了。

由此可見伍愛華拿出來的照片有多噁心了。

伍愛華：噁心歸噁心，它能待在搜尋引擎第一頁，除了噁心之外，也沒什麼別的問題。

甚至伍愛華還有心分辨一下：“第一張圖片應該是豬肉絛蟲，這是一種人豬共生寄生蟲，豬肉絛蟲最讓人無法忍受的一點，就是它能鑽入腦子中，在人腦中生存……”

部分朝代的古代貴族聞言慶幸

：還好因為嫌棄豬肉埋汰，從來只吃牛肉羊肉和雞鴨魚肉。()

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“《神農本草經》中還記載了二種可以達到一定驅白蟲效果的草藥，”伍愛華說著，又強調道：“但是別管能不能驅蟲，驅蟲成功的機率又是多少，最重要的還是不要感染。”

“現代對於豬肉絛蟲，特別是在腦部寄生的豬肉絛蟲囊塊都沒有好辦法，最好的辦法就是做好預防，不管什麼動物的肉，好好煮它小半個時辰，什麼寄生蟲都被開水殺死了。”

“當然，這裡指的是飼養的動物的肉，如果是野生動物，現代捕獵野生動物是違法犯罪行為，古代雖然不違法不犯罪，但是捕獵野生動物危險性也很大，而且很多野生動物攜帶的寄生蟲不是重點，重點是它們身上有可以傳染人的病毒，這些病毒中一部分是透過呼吸道傳播，很快就會形成大規模的肺炎、咳嗽、呼吸急促、高燒人群。”

“有人知道寄生蟲之後，可能會不吃肉和魚蝦，以為這樣自己就不可能被感染，其