第 59 章

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品頭論足的態度做出來，他們才能認識到我們雖然客氣，但是是我們自身素質高，別給臉不要臉。”工作人員笑嘻嘻地說道：“這種話我們公務工作的時候不能說，小伍提前鋪墊了，咱們的人才能坐享其成啊！”

聽到這番說法，之前沒搞過外事工作的同事若有所思。

這麼想著，同事看向伍愛華的目光中都包含了欽佩。

伍愛華……她還真沒想到這一點。

主要是伍愛華自發的行為和國家需求比較契合，所以上面一直沒有糾正她的直播風格：畢竟不管多麼尊重古代明君賢臣，也不可能去捧他們封建的臭腳，做得好的讚揚是對的，但是封建制度和做得不好的地方，該批判還是要批判。

我們這個態度，可不會因為當面就批評不出來，畢竟平時大家批評和自我批評也不少做。

嘴完漢宣帝之後，伍愛華才繼續開始科普漢朝律法。

“如果說刑事是照抄秦朝，那麼民事和商事方面，漢朝也沒少借鑑，但是借鑑歸借鑑，還是有很大不同，”伍愛華舉例：“比如說漢初的時候，就各種放權，隨便當地豪族和商人發展。”

“這時候商鞅、韓非、李斯就要跳起來說，說人人都去經商了，還有誰種地？商人對國家有何利？”

“傳統法家確實一直是這麼想的。”伍愛華肯定地說：“但事實上，商人對於國家經濟發展繁榮是有很大的好處的。”

“如果沒有行商，外地的物品怎麼能來到本

地呢？”伍愛華解釋道：“商業的本質是從交換中獲取利益，例如本地柑橘豐產，當地人總不能靠天天吃柑橘過日子吧？這時候商人拿了外地的布匹、糧食來換，本地人能夠吃飽穿暖，外地人能夠補充維生素，這就是商品流通的價值。”

“至於說商人們發展壯大可能會影響國家穩定，以及大家都去經商沒人種地，這種事情也不用害怕。”伍愛華說著：“經商也是需要一定天賦的，不是所有人都能做好，總有人賠的本兒掉，嘗試過不合適，自然人就回家乖乖種地了。”

“商人發展壯大這事，更是不必憂心，”伍愛華解釋道：“我們看歷朝歷代皇帝的做法，其實就是把國家的錢暫時存在豪商和地方豪族那裡，平時就讓他們勤勤懇懇積攢錢財，也讓他們和他們的子孫享受享受，等到國家需要錢了，不用臨時想辦法從黎民百姓身上壓榨稅收，直接找一些豪商豪族的不法之事，把人殺了或者流放了，家產充公，國庫就又有錢幹活了。”

伍愛華這話一說，天幕下的商人人人自危。

“這事古往今來都是如此，”伍愛華說道：“一般小商人其實不用擔心，你賺的那些錢，還不夠國家看在眼裡，但要是全國排名都靠前的豪商，那就要跟緊國家，國家有需要，捐出大半身家也義不容辭啊！不然你不主動，國家就要主動了。”

“在這方面，大家真的要好好學學我們的智慧女性巴清，人家多有眼色？你看她雖然損失了一些錢財，但是在始皇手底下獲得了身份待遇啊！”

bb了半天，伍愛華才回歸正題：“話說回來，我們說到漢朝民商事制度，主要是物權、債法、婚姻家庭繼承、稅收、商法方面的規定。”

“古代的物權，主要是土地，漢朝的土地分為國有和私有，國有土地會被皇帝賞賜給貴族和官吏，但是這些賞賜了之後，也不會變為私有的性質，所以是不能隨便買賣的。”

“漢朝物權有個和我們現代非常不一樣的規定，是如果撿到東西交給官府，東西又一直沒人認領，那麼貴重的物品收歸官府，便宜的就直接給撿到東西的人。”伍愛華說道：“而且漢朝也有無主物的先佔許可，他們在自己家地裡挖到古董是可以自行佔有，不需要交給官府的，不像我們挖到的古董都歸屬國家。”

“像是始皇陵，還有漢文帝的陵墓，不都是我們農民耕種的時候挖地深了點，然後發現的嗎？”

漢文帝：？？？我的墓和始皇墓一樣被挖了？！

“其實我覺得吧，這是在鼓勵把沒有後代的墳墓劃入自己的土地，然後直接挖墳，東西歸自己，地盤用來種植？畢竟挖出來後，你說你就是在地裡挖到古董金銀，墳墓什麼的不存在，官府又怎麼驗證你說謊？”

“這不是讓不尊重亡者的人享受財富嘛？”

伍愛華這麼一說，古人就炸了：“無稽之談！”

“不敬先人！”

“我大漢怎麼可能提倡挖墳！”

漢武帝當即下令：“馬上把這條律令改了，改成地裡