第239章 我打蘇澤！

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呂秀寧擦了擦眼淚搖搖頭，蘇澤治軍很嚴，只有幾個粗使婆子負責一些清掃工作。

這些人雖然八卦，但是對自己還算是不錯。

蘇澤也不懂這女人的心思，他又問道：

“是想你阿爺了？”

呂秀寧咬著嘴唇又搖頭，蘇澤也有些不耐煩了，他說道：“身體不舒服你就退下吧，我自己洗漱。”

呂秀寧那股悲傷的情緒已經過去了，她抬起淚眼看著蘇澤，這狗東西又對自己呼之即去。

想到自己剛剛脆弱的樣子被蘇澤看到，呂秀寧覺得又羞又臊。

一想到這裡，呂秀寧氣由心生，再次鼓起巾幗女將的勇氣來。

誰說這事情就要男人主動的？

她扔掉手裡的水盆，一下子衝到蘇澤面前。

蘇澤驚得要退，正準備呼叫帳外的蘇備，卻被呂秀寧一口吻住了嘴唇。

長長的一吻過後，呂秀寧撿起地上的水盆，直接從蘇澤的帳中離去。

這是，自己被襲擊了？蘇澤第一個想到的是反思自己是不是鬆懈了，如果呂秀寧是刺客，那自己豈不是死得最窩囊的穿越者？苟道還沒大成，這可是隨時可能嗝屁南北朝啊。

蘇澤決定以後無論是見誰，都要帶著蘇備在身後。

日後還要召喚幾個護衛性質的內侍和女官。

等等，女護衛，這不是有一個現成的人選嗎？

還是南北朝好啊，沒有經過宋明禮教的束縛，還有這樣的胭脂馬。蘇澤預感自己馴服這匹“胭脂馬”，也就隔著一層膜了。——第二天，封述就從蘇澤手裡帶走了自己的新手下。

這些日子封述都在完善他的《十科條》。

按照蘇澤的建議，封述梳理罪名，就這些罪行分成“不赦重罪，重罪，輕罪”。

不赦重罪，顧名思義，就是遇到大赦也不能赦免的罪行，這是要起到警醒世人的作用。

重罪則是比較嚴重的犯罪行為，但是可以酌情減免的。

最後就是輕罪了，所有的輕罪都不能重判，釐定輕罪的最高判刑標準，這就是最近封述在做的工作。

此外還有杜絕私刑，將從秦末到現在積累等各種殘忍畸形的刑罰統一化。

蘇澤認為，只有讓百姓知道做什麼事情是犯法的，才能起到警醒世人的作用。

犯了什麼事情會受到什麼懲罰，只有這樣的標準建立起來，人們才不會犯罪。

封述更是覺得遇到了知音。

律學在秦代是顯學，在漢初也有不少律學世家，他們專門鑽研律法。

但是律學自董仲舒以後，就被儒家改造成了維持統治的工具。

儒生認為鑽研律學，會讓百姓爭訟，從而敗壞民間風氣。

而儒學也在強調律法的不可測，用這種不可測來恐嚇管理百姓。

正所謂是“刑不可知，威不可測，則民畏上也。”

比如當年戰國的時候，鄭國的子產鑄刑書，向百姓公佈法律條文。晉國的叔向致信予以譴責，信中說到：“民知有闢，則不忌於上。”

也就是說百姓知道律法後，就知道官員只能根據律法來懲罰自己，那就會失去對上官的畏懼，從而產生專門利用法律來滋事的刁民。

這條精神貫穿於整個唐以後的律法精神中，在蘇澤看來就是古典律法的糟粕。

封述的想法，更接近於“子產鑄刑書”，透過讓百姓知道法律中禁止什麼，從而教化百姓不觸犯法律。

封述又要幫著蘇澤編纂科條，又要幫著蘇澤處理梁州的案件，可以說是每天都忙的不可開交。

看著封述的成果，蘇澤感慨幸虧現在還是南北朝。

現在還不是那個儒學獨大的時代，反而是一個儒學式微的時代。

經過幾百年亂世還活下來的儒生，基本上都是王猛、崔浩這樣的實用主義者。

儒家甚至都要和佛教爭奪意識形態高地，蘇澤偷偷修律這種事，也沒有人意識到不對。

封述忙著修訂科條，這種充實的生活也正是他想要的。

但是再加上對付漢中楊家，封述就有些忙不過來了，所以才向蘇澤討要能通曉律法的屬下。

本來封述沒有抱太大的希望，但是他一番考較下來，發現蘇澤推薦的這五個人竟然都能通曉本朝律令。

這讓封述有些驚訝，蘇將軍到底是從哪裡網羅的這些人才啊？

在封述看來，蘇澤推薦的這批人中，以