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元的案前。
《神滅論》？《神滅論》!?酈道元揉了揉眼睛，他想起來崔光委託自己尋書，尋的不就是這本書嗎？酈道元急忙翻開竹簡，一字一句的閱讀起來。
蘇澤和蘇綽都安靜的站在明堂中，只有高歡全身不自在，他的眼睛不停的亂轉。
等到酈道元讀完，他這才掩卷長嘆息道：“果然是雄文啊！果然是‘江南多好臣’！”
酈道元這麼感慨也是此時北魏士大夫普遍的心態，東晉衣冠南渡，北方卻經歷了十六國亂世，所以南方在文化上自然要比北方更先進一些。
東晉滅亡之後，劉宋、南齊、南梁都是文化高度繁榮的王朝，如今南朝君主蕭衍更是學貫儒釋道，文學素養在歷史上帝王中都是排在前列的。
而北魏是代北鮮卑遊牧民族起家，孝文帝改制後才開始全面漢化，北方門閥也在幾次戰亂中出現了文化斷層，自然比不上南朝的文化繁榮。
這句‘江南多好臣’，恰恰就是推行漢化的孝文帝親口說的。
蘇澤脫口而出道：“‘江南多好臣，歲一易主；江北無好臣，而百年一主。’澤聽說此書作者範縝並不得南朝重用。”
酈道元抬起眼驚訝的看著蘇澤，那句‘江南多好臣，歲一易主’，就是當年跟隨孝文帝的侍從應對孝文帝的話，蘇澤的父親擔任過羽林郎，想必是他父親講給他聽的。
但是蘇澤能夠如此迅速的對答，也足以可見他的才思敏捷。
酈道元更加愛惜蘇澤的才能，又聽到蘇澤說道：
“此書是蘇澤借給酈公的。”
高歡疑惑的看著蘇澤，伱不是來送禮的嗎？
蘇澤將兩疊紙遞上去說道：“這兩件才是蘇澤送給酈公的禮物，但是不知道酈公更喜歡哪一件。”
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(本章完)
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