第045章 佛與道（4k，求追讀）

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等蘇盜清晨返回蘇澤家，他脫下狗皮，從腹部的腰囊中拿出一地的珍寶，蘇澤也被震撼到了。

小小的一個清河王府管事，趁著一次入幕選鋒就撈了這麼多的財寶。

整個北魏上層的腐敗從中可見一斑。

蘇澤看著滿地的財寶，將那尊王惠所獻的金佛挑出來，對著蘇盜說道：

“這些贓物能賣掉嗎？”

蘇盜嘿嘿一笑說道：“當然能，不過要在洛陽城外的鬼市才行。”

“鬼市？”

蘇盜點頭說道：“洛陽城外有一個鬼市，每逢朔月都會開市，任何東西都能賣出去，任何東西都能買到。”

“任何東西？”

蘇盜點頭說道：“任何東西。”

“鬼市在什麼地方？”

“鬼市自然是在北邙山中了。”

隨著蘇盜說完，在系統地圖的洛陽城北的北邙山中，出現了一塊新地圖。

這塊地圖和其他已經開放的地圖不同，還籠罩在一層半透明的黑霧中，【鬼市，（未開放，不可用）】。

蘇澤又總結出一個系統的功能，系統召喚的這些有“職業”的隨從，除了自身技能之外，還擁有他們所擁有“職業”的知識。

就比如蘇白擁有白鷺曹使者的全部能力，也瞭解白鷺曹的辦事規則和洛陽城內白鷺曹的秘密據點，除了他沒有在白鷺曹掛上號之外，甚至比大部分的白鷺曹使者都要稱職。

蘇盜也是這樣，他不僅僅擁有狗盜技能，同時也瞭解洛陽地下世界的各種規則，熟悉各種地下設施。

看來這個單機系統要比想象中的還要強大啊。

“等朔月的時候你去把這些東西拿到鬼市銷贓。”

蘇盜懶洋洋的答應下來，揹著東西返回自己的屋子繼續喝酒。

蘇澤開啟了系統，又發現了幾條新的提示。

【白鷺曹使者蘇白執行任務“追查線索（僧人法宗）”，發現僧人法宗線索，正在龍華寺追查！】

【白鷺曹使者蘇白執行任務“追查線索（僧人法宗）”，發現龍華寺內大乘教據點！獲得相關情報《大乘教教義》！】

【白鷺曹使者蘇白執行任務“追查線索（僧人法宗）”，發現龍華寺內大乘教據點！獲得《大乘教據點情報》！】

大乘教？

蘇澤眉頭一皺，開啟了蘇白蒐集到的大乘教教義。

從佛法東渡以來，經過長期的發展，北魏佛教已經非常昌盛，但是此時還沒有唐代宗派的概念。

比如王惠所獻的佛像，被供奉在皇家佛寺的菩提流支從天竺帶來了梵文經典《十地經論》，在翻譯這份經典的基礎上，佔據了北魏佛法統治地位的“地論派”出現了。

如今洛陽的佛寺，所持的都是“地論派”的佛法基礎。

“地論派”主張的是三空義，即“人法我空”，“因緣法體空”，“真如佛性空”，這一套理論別說是普通百姓，就是信仰佛學的北魏高層，能夠理解其真意的都不多。

這還是在文學水平和識字率都冠絕整個北地的神都洛陽，在北魏其他地區更是可想而知。

所以在地方上，大量教派和原本的會道門結合，形成了各種地方性的教派。

這些教派在漢末可以是黃巾道，在晉朝可以是五斗米道，在北魏也可以是佛教諸宗。

大乘教就是其中之一，而且是在歷史上留下名號的那種。

蘇澤回憶自己知道的歷史，大乘教是在鄴城附近的華北地區傳播廣泛的教派，其主張以“殺”來證佛，殺一人證一持菩薩，殺百人證百持菩薩。

又以彌勒佛為未來佛，提出新佛出世的口號，號召信徒奉獻自己，在新佛的世界佔據一份地位。

這一點倒是和“蒼天已死，黃天當立”的口號也差不多，老黃巾道了。

這一套就連後世也屢試不爽，世界各地都有所謂“末世派”和“新世界派”的存在，利用這種理論來招募信徒。

而歷史上大乘教的首領法慶，就在北地掀起了大乘教叛亂，這一次叛亂雖然最終被平定，但是北魏朝堂也因此元氣大傷，後來再掀起六鎮之亂的時候，北魏朝堂已經無力再用禁軍的力量壓制了，只能依靠爾朱榮這一類地方上的酋長軍閥了。

算算時間，法慶的大乘教叛亂就快要開始了，派遣信徒潛入到洛陽搞事情也是正常的。

那刺殺胡太后的事件中，有大乘教的影子也正常了。

蘇澤將線